龍年再話龍脈(組圖)

中國成語「來龍去脈」來源於風水學。（圖片來源：Adobe Stock）

中華民族所滋養生息的神州大地，是一塊風水寶地，在這塊寶地上，五千年來風風雨雨朝代更替，孕育了五千年輝煌燦爛的中華文明。傳說中哪個家族要尋找到哪一條龍脈，得到了龍脈上的龍穴，就能君臨天下。那這龍脈到底是甚麼呢？

《地理大成･山法全書》云：「龍者何？山之脈也。土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。」並不是所有的山脈都可以稱為龍脈，龍脈所在的山必須有始有終，有根有源，內部有生氣貫通，這樣的山脈外形上表現的連綿起伏，生機勃勃。

自古以來，龍脈是風水學中的一個重要概念，用於表示山脈的走向、起伏、轉折、變化，並從而推斷出某地點地理位置的好壞。龍的身軀以綿長為特徵，以龍為名則因為龍善變化，就好像地形複雜一般，而且龍是非常高貴的生物，風水學認為大自然猶如龍一樣可敬，自然地理也有如人一樣有脈。如果一個建築位於龍脈上，則對建築的主人有利；而如果在龍脈上開採礦石，則對該地方不利，因為脈遭到了破壞。所謂「指山水以為龍兮，像形勢之騰伏」。

當然能辨別出龍脈來可不是一件容易的事情，要通過長期的修為，所以有「識山易，識脈難」的說法。中國成語「來龍去脈」就來源於風水學。即便不懂風水的中國人也多少聽說過這個詞語。

以青藏高原崑崙山祖脈中心即傳說中的瑤池仙境，是神聖美麗的風水寶地，由此發脈出了北中南三大主幹龍脈，正符合中國易經陰陽觀學說中一分為三及三生萬物的原則。對這三大乾龍分布有一種說法是，以黃河長江為準，黃河以北的山脈為北乾龍；介於黃河與長江之間的山脈為中乾龍，又稱脊梁乾龍；長江以南的山脈為南乾龍。

昆崙山——龍脈之祖

得到風水界公認的是，中華大地上所有的龍脈都發源於昆崙山。昆崙山被稱為「萬山之宗」、「龍脈之祖」，《山海經》之《西山經》稱之為「是實惟帝之下都」，他脈出八方，有八大幹龍伸向各處，其中三大龍脈在當今中國，分別被叫做：一、北幹龍：走黃河以北廣大地區；二、中幹龍：走黃河以南，長江以北；三、南幹龍：是長江以南廣大地區。這三大幹龍總體上都發自西北，走向東南。形成了中國地勢上西北高東南低的地形。

中華大地被南海、長江、黃河、鴨綠江四大水域分為三條主要的區域，這三大區域中的山脈被稱為三大幹龍。這三條龍的幹脈生出支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經絡一樣，遍布於中華大地。

北幹龍：

北龍之氣脈發於祁漫塔格山，沿黃河通過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，延伸至朝鮮半島而止。實際上，北龍不應到朝鮮便終結，它相接於朝鮮的白頭山。也就是朝鮮的龍脈發於白頭山，但並未停止，只是隱入了海中，最後連接了日本列島。北京、天津等城市處於北龍之上。

中幹龍：

中龍之氣始於阿尼馬卿山，通過黃河、長江之間的地區，包括四川、陝西、河北、湖北、安徽、山東，到達渤海終止；西安、洛陽、濟南等，均為中龍氣聚之所。

南幹龍：

南龍之氣發於可哥西里山，後生他念他翁山，沿長江通過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區入海而停止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍範圍。

中華大地上所有的龍脈都發源於昆崙山。（圖片來源：Pixabay）

對於其他的幾支幹龍，歷史上古人只認為由昆崙山生發，而沒有透露過它們的氣脈走向。有學者考證了西北、東北各有一支幹龍的走向，這個考證我們不知其是否屬真，但也可羅列出以餉讀者：

西北之龍：

昆崙山之氣首先在北面生化了新疆境內的天山山脈。天山往西北，生出了慕士塔格山和公格爾山脈。二氣入塔吉克斯坦生出被前蘇聯命名的共產主義峰和列寧峰；經阿賴山又生吉爾吉斯山，再生楚伊犁山。擴散到哈薩克斯坦、土庫曼斯坦後，形成大高加索山。此山脈氣入羅馬尼亞生喀爾巴阡山，由喀爾巴阡山生發了橫跨法國、瑞士、奧地利的阿爾卑斯山，以至氣展歐洲各國，這支幹龍最後經英國到西班牙才停止。

東北之龍：

天山往北偏東，先生北塔山和蒙古的阿爾泰山，由此山脈氣生發出汗呼赫山、杭愛山；入蘇聯（或俄羅斯）後，生出唐努山和薩彥嶺。這支氣脈過烏蘭巴托生雅布洛諾夫山，又生斯塔諾夫山，再生上揚斯克山和切爾斯基山。

此氣過白令海峽到美國生出阿拉斯加山，入加拿大生出海岸山和洛磯山；繼續延伸至墨西哥而生出馬德雪山，然後順著巴拿馬至南美洲，覆蓋了整個南美各大山脈。