武大郎能住上單門獨院的複式小樓，相比現今中國白領，幸福指數高多了。（網絡圖片）
羨慕宋朝武大郎！「宋朝是個美好的時代，看《水滸》，一個殘疾人，靠賣燒餅，還是沒自己鋪面的那種低級小販，能有自己的住房，能養活不工作的漂亮老婆。」
曾經在《新水滸傳》熱播期間，中國大陸的地產大亨潘石屹轉發這一微博並發感慨「嚮往宋朝」。另一個地產大亨任志強則拿潘石屹的身高開起玩笑，評論道「是想當武大郎嗎？」
如今，趙曉一段談論武大郎的微博迅速獲得了數萬條轉發，內容是：「朋友讀《水滸》，最大的發現是武大郎的住宅。武大家住陽谷縣紫石街，臨街樓房，至少兩層，居住面積該在200平米以上，沒聽說有房貸。就算是租的，也相當可以了。一位沿街賣燒餅的小販，居住條件如此之好，靠得是什麼？」
這段微博再次把當今中國人對武大郎的羨慕推向了高潮。
武大郎為何值得羨慕？這位清河縣人士，武松的哥哥、潘金蓮的丈夫、著名點心師——武大郎先生在宋朝到底過得怎樣？事實是，一個略有殘疾的個體戶，就靠每天賣點炊餅（類似饅頭的「蒸餅」），都能住上單門獨院的複式小樓，尤其令人羨慕的是，還可以養活一個漂亮的全職太太，這些和21世紀火箭時代的中國白領相比，幸福指數高了去了。
別看人家武大郎個頭矮小、其貌不揚，可人家的住房條件比咱現代的大多數人好多了。首先，武大郎家的客廳相當寬敞，後面還有工作室（武大郎做炊餅的地方）。後來潘金蓮看上了武松，想著法子把他弄到自家住，還收拾出一間臥室。而這棟小樓和其他人家連在一起，通俗說，那叫連體別墅。更厲害的是，人家這小樓還臨街，一樓完全可以作為店舖使用——是典型的商住兩用的，商業價值很高，王婆不就是利用一樓做生意嗎？
從書中描述的場景來推算，武大郎住的這棟小洋樓，占地面積至少有200平米，按容積率來算，建築面積也有200平米，何況人家還有一個小院子。那年代應該沒有按揭貸款一說，可以確定是全款付清的。要是出租的話，租金絕對可觀！
看來，傳說中「積貧積弱」的宋朝社會應該是很富裕的，社會保障體系也搞得不錯，房價不是很高，窮人也買得起房子。要不是武大郎的漂亮老婆不小心一竹竿打著了西門大官人，武大的後半生應該還是很幸福的。
文學作品總是會折射某些社會現實，但千年之後的民眾會反應如此強烈，可能是太羨慕武大郎的「幸福生活」了，其中的焦慮與窘迫可見一斑。人們羨慕武大郎的背後，更多的是羨慕宋朝普通人幸福和安定的生活，羨慕武大郎所生活的那個時代。
宋朝無疑是一個非常富裕的社會，這一點似乎沒有什麼爭議，《清明上河圖》所描繪的北宋城市的繁華，搬到現代社會也不落後。
不僅如此，宋代官方對貧困人口和弱勢群體的社會福利保障主要表現在，醫療救濟、養老救濟、喪葬救濟等等。
元符元年（1098年），宋朝官方頒布居養法，規定對鰥寡老人、殘疾人生活不能自理的，每月供給米豆，病者藥之，死者葬之，一切免費。朝廷設立了一些社會福利保障機構：如「居養院」是收容乞丐的地方；「安濟坊」是免費給窮人醫治疾病的地方；「漏澤園」是貧窮人死後安葬的地方。窮人死後，官方甚至還負責聘請僧人為死者超度亡靈。各州縣設置的居養院、安濟坊，都是由中央財政撥款，面向全社會開放，進一步完善了社會保障制度。
宋朝不僅窮人有保障，同時也是一個文人輩出和文人幸福的時代。君不見廟堂之上，君臣爭論不已；江湖之中，書生指點江山。朝堂之上，包拯唾沫橫飛，仁宗皇帝不得不以絹拭臉，而老包卻只當不見，仍然慷慨陳詞；江湖之上，范仲淹妙筆生花：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」在宋朝，中國知識份子活得多滋潤啊——政治上有理想、文化上有創新、道德上有追求、生活上有保障。
試看紅朝，文人能有這等身份和地位？紅朝，「莫言」才能得獎。敢講話？不僅有機槍、坦克，還有黑頭套、人間蒸發。
與宋朝人生活相對應的是一位現代「北漂」網友在日記中所記載的生活。他說他在北京，至少是十餘年來，沒有去過一次劇院，沒有看過一場電影，沒有聽過一場音樂會，沒有遊過一次公園……是沒有錢嗎？不是。是沒有時間嗎？也不全是。主要的原因是：沒有心情！頭上頂著新的「三座大山」；耳邊聽著一則又一則悲慘的、恐懼的新聞；身旁發生著一件又一件「下崗」、「拆遷」的事情；口裡吃著一碗又一碗的「二惡英」、「三聚氰胺」、「地溝油」、「轉基因」……你說，我有心情買一張票，坐到輝煌的大廳裡，去聽高雅的交響樂嗎？
兩廂一對比，一種祟敬之情油然而生。所以，請允許我向武大先生致以深沉的敬意。假如我生活在他的時代，我一定會為他撰寫一篇長長的唁文，並親自在追悼會上朗誦，告訴他不要覺得命苦，一千多年之後，同在這片土地上，有很多人過得遠不如他！
看完那這篇文章覺得
排序