《天堂和地獄》:靈界探險驚現富人窮人的秘密(組圖)


富人和窮人到底誰更容易進天堂呢?(圖片來源: Adobe stock)

《聖經》新約《馬太福音》中的話很有名,說:「富有的人上天堂比駱駝穿過針眼還難」。在古代猶太文化中,城門有一種小門稱為「針眼」,駱駝要通過這個小門必須卸下所有負重並跪下爬行,這象徵著富人要放下財富和驕傲才能進入天國。也就是說,西方民間多認為富人又貪又傲去不了天堂,反之,窮人因為一身輕,沒有太多令他牽掛的財物,所以進天堂相對容易的多。

果真是這樣嗎?現代社會中許多富人選擇「裸捐」或慈善捐贈,以此來證明放下了貪財執念,更能接近美好的天堂。富人和窮人到底誰更容易進天堂呢?難道擁有財富就是罪惡?富人,就應該受到下地獄的詛咒嗎?對此,瑞典的通靈科學家史威登堡有他獨到的見解。

史威登堡有特異的能力可以遨遊另外空間,他在靈界探險時,在天堂裡看到那裡既有富人,也有窮人,而且很多富人和權貴享有比窮人更大的榮耀。這似乎顛覆了民俗的認知。不禁令人想到,許多聖經中的人物如亞伯拉罕、大衛、所羅門等都是富有的人,但他們對神的忠誠和信仰為人讚美。


瑞典的通靈科學家史威登堡。(圖片來源:公有領域)

伊曼紐‧史威登堡(,1688年1月29日—1772年3月29日),瑞典著名的科學家、哲學家、神學家,他精通科學、數學、發明、天文、哲學和文藝等多個領域,被視為可與牛頓相提並論的天才,並以其靈界見聞錄聞名。卓越的科學成就和顯著的通靈能力,獲得瑞典王室的認可。幾百年來,他以「通行靈界的科學家」為人所熟知,並且留給世人三十年間的往來靈界的見聞記錄,(現珍藏於大英帝國博物館),告訴人天堂與地獄的存在,給予人生命善的啟發。

1758年,史威登堡寫成《天堂與地獄》一書,在這部著作中,史威登堡披露了自己驚人的靈界之旅,在那些見聞的部分內容中,他窺見了富人和窮人的秘密。

善人和惡人又是怎麼區分的呢?一個人上天堂還是下地獄,這個標準又是什麼?

衡量善惡的不是財富 是人心裏的愛

《天堂與地獄》這本書寫道,史威登堡在靈界中往返時,天使告訴他,神最主要的是看人心裏哪種愛佔了主導地位。如果一個人在世時,主導他心靈的是對神的信和愛,以及對他人的仁愛,當他到了靈人界(天堂和地獄之間的一層空間)就會成為善靈,那他就會進入天堂。如果一個人在世時,陷入自私的對自我的執念,以及對塵世欲愛的貪戀,那他就會成為惡靈走向地獄。

關於財富觀,天使的回答也顛覆了世人的認知。天使說,世人完全可以獲取財富,在世俗也可以積累資產,只要你不是用欺詐、邪惡的手段,不是以殘害人命所得,那是完全可以的。

原來如此:是否擁有財富並不是衡量善惡是非的標準。而且,對於精美的食物,人也完全可以享受,只要你不過分的沉溺於味覺的享受就可以。身為富豪,完全可以擁有與其身家地位相匹配的豪華居所,可以適當的娛樂,愉悅的生活。用東方人的思維理解,凡事有度,適可而止。

富豪在世俗所擁有的財產,地位,榮譽,這些並不妨礙他對善,對神信仰的虔誠,也不是妨礙他進入天堂的理由,只要他心裏對神秉持信心,平日以仁善、誠實、正直待人,甚至還憑藉自身有利的條件,善用手中財富慷慨助人,這是再好不過的事。如果因為享有財富,擔心自己的未來,每天板著面孔,一本正經的假裝虔誠,這樣的偽裝是無濟於事的。


衡量善惡的不是財富而是人心。(圖片來源: Adobe stock)

窮人的抱怨阻礙他進入天堂

對於窮人而言,最容易對自己卑微的地位,困窘的處境抱怨,或抱怨命運不公,或妒嫉別人的財富,或對神產生惡念,從而怨天怨地憤憤不平。儘管他是窮人,卻也無法得到神的祝福。甚至有的人一有機會就去欺騙別人。即使他是窮人,以後也不一定能上天堂,甚至還會下地獄。

而有的窮人樂天知命,對於生活中擁有的一切心懷感恩,常懷知足之樂。對於自己的處境,他從不抱怨神,也不貪婪覬覦他人財物。在有限的一生中,還能在自己的位置上勤勉的工作,保持善良熱忱待人、做事誠懇、忠誠,那麼這樣的窮人以後也能上得天堂。

靈界的「路」


史威登堡看到,在另外空間有道路可見,有的通向天國,有的通向地獄。(圖片來源: Adobe stock)

人們在《聖經》中看到「路」這個字,史威登堡在另外空間看到了實實在在的路,他說:「這些路是與真知或謬見對應的真實的顯現,所以這就是『路』在聖言中的含義」。

史威登堡看到,在另外空間有道路可見,有的通向天國,有的通向地獄,每條路皆通向某個特定的群體。善靈只走通向天國的路,最終到達與其愛相同的群體。通向其它地方的路,他們看不見。反之,惡靈只走通向地獄的路,最終到達與其慾望相同的群體。通向其它地方的路,他們看不見,即使看見,也不願走那條路。

史威登堡說,神的心裏充滿了善與慈悲,從來沒想把任何一個人投入地獄,而是人自己的惡行將自己拖入了可惡又可怕的境地。人心中的惡就像一根繩索牽著人,一步步的走向了地獄深淵。

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