《易經》和算卦看風水以及改變命運(圖)
知易者不佔，善易者不卜。(圖片來源：Adobe Stock)
孔子說盡人事聽天命，意思就是說努力做好你手中的事，不強求結果，然後剩下的都交給上天，想也不要去想。一個人盡到全力，把人事做到極致，天命就會出來指引你。愛因斯坦完成了相對論的研究之後才敢去研究神，牛頓完成了力學研究後才敢去研究上帝，孔子完成了教育大業之後才敢去研究周易。所以孔子才會說五十知天命。
當下很多人為了自己的私慾研究紫微斗數、易經，想通過這些找人生捷徑，或為那些找捷徑的人服務，實現彎道超車。當然並不是說那些易經、紫微斗數不好，而是研究這些的人動機不純，心術不正。周易說到底，本質就是自強不息，厚德載物。周易教的就是認真做事，踏實做人，光明磊落，無愧於心。學習《周易》就是提升自己的智慧，提升我們的高維能量，而不是所謂找改命的捷徑。想要改命只有兩個途徑，改過自新，積德行善，絕不是請所謂的大師看風水，或靠算命先生看相，或使用別的歪門邪道。
請大家一定記住，只有把事做到極致的人才有資格聽天命，換句話說，天也不是隨便對任何人下命令的。仔細想想你當下的狀態，該學的東西，都學會了嗎？該做的工作都做好了嗎？家裡的事都處理好了嗎？孩子教育好了嗎？父母被照顧好了嗎？你的情緒穩定嗎？你所擔憂的問題解決了嗎？
如果答案是沒有，那就請一步步做好你當下的事。做好你當下的每一件事就是在紅塵煉心。滾滾紅塵正是每個人修行的最佳道場，在塵世間煉心也是修行的最佳方式，最快的捷徑。每個人的出現都是來助你提升的，每件事的發生都是來考驗你的，每一天的經歷都是來磨練你的。
那麼命究竟存不存在呢？這裡涉及到一個物理學詞彙，「量子坍縮」。處於某種狀態的物質，一旦有觀察者介入，這個物質的狀態會立刻發生坍縮。也就是說，在你看清它的一瞬間，它就已經不是它了。命運也是遵循同樣道理，命運就像是高級生命為眾生設置的一道枷鎖，你每施一計，就會有別的計來壓制，它說立就立，說坍就坍。所以但凡算出來的命就已經是不成立了。
人類社會的現象都是本質的呈現，可往往人們把自己看得清的現象叫規律，看不清的叫命運。其實對於修行到一定程度的人來說，壓根就沒有命運這一說，一切都是可以遵循的，順著現象都是可以摸清邏輯的，然後判斷趨勢和必然。
很多人以為算命看風水是改命的捷徑，不用努力不用成長，什麼都不用做，所有問題就都可以解決了，於是實現逆襲，彎道超車，從此人生開始走大運了。可人生在世有兩種痛苦，一種是生活的苦，另一種是成長的苦。生活的苦，成長的苦，你總要選一樣，可是很多人不想吃成長的苦又想改變命運，怎麼辦呢？只有去找捷徑，請人算命、看風水來幫自己改命。看似簡便，其實很荒謬。如果這樣能實現逆襲，那世上的好事也來得太容易了，大家不用工作了，只要天天躺在家裡，花錢請人算命看風水就什麼都解決了。
那麼為什麼有人算命之後，生活就真的有改變呢？現實生活中確實有這樣的例子。那是因為算命先生的暗示以及風水布局的變化，改變了普通人的心境。比如算命先生說你今年會發一筆大財，你的內心寬慰很多，當你遇到挫折困難時，你會擁有積極心態，於是你真的發財了；你身處的環境經過風水大師的調整，你感覺舒服了，你也相信從此以後你會在這樣的環境下發生改變，於是你的心態發生了改變，做事的思路就發生了改變，這樣事情就順暢了，結果就是事情真的就變好了。
這也是修行人和普通人的最根本區別。修行人是境隨心轉，而普通人則是心隨境轉。境隨心轉就是所處環境是隨著心態的變化而變化，無論外在的環境如何，只要練就一顆如如不動之心，就可以坦然處之，榮辱不驚，坐看庭前花開花落，不以物喜不為己悲。
而不修行的人只能心隨境轉，就是內心的安定需要特定的環境做支撐，內心時刻受環境影響，如隨波逐流的浮萍，所以普通人需要不斷改變環境來達到內心的安寧，這樣的話調境就是關鍵。普通人沈迷於風水就是需要不斷改變環境才能調整自己的心態，普通人算命就是為了獲得外界的暗示和鼓勵才能踏實。
但是修行人能做到境隨心轉，心生萬法，他們懂得煉心比調整環境更重要。修行人不是不信風水，只是清楚修心才是一個人的立足之本，真正的風水不是物件的擺設而是人心，人心才是最大的風水。起心是好的，心念是純正的，你就會順心如意。所以修心才是關鍵，如果不調整好自己的心態，就是再有名的算命先生和風水大師也改不了你的命。
《易經》這本書不是算卦的書，是一本修心的書，幫人在萬變之中找到不變的規律，然後憑藉這個不變的規律來達到如如不動之心。這就是知易者不佔，善易者不卜。
命運說白了就是強者的謙辭，弱者的藉口。對於命運來說有這樣三種人：一，知道命運的存在但是無法擺脫命運的人，以前傳統文化的人大多如此，但是他們會積累下福報。二，不知道命運存在，按照命運的軌跡過完一生的人，無神論的現代人大多是這樣的。三，知道命運的存在，但是由於及時走上修行之路而掙脫了命運牢籠的人。其實第一種人是痛苦的，第二種人是可憐的，只有第三種人才是人間清醒，在這人世間瀟灑走一回，功成圓滿。
那麼我們怎麼才能活成第三種人，怎樣才能做到掙脫命運的牢籠瀟灑走一回呢？只有修行。修行者的命也是算不準的，因為修行就是一直在給自己積累功德，只有這種人才可以逆天改命。真正的修行人從來不算命，再厲害的大師也算不準他們的命。
生活原本就是一場修行，如果你能覺察到自己在修行，這就是主動修行，主動修行就是體驗生活，在艱難痛苦中提高認知；如果你不能覺察到自己在修行，那你就是被動修行，被動修行就是萬般皆苦，這就是修行者和普通人的區別。有很多人喜歡用順其自然的態度來面對人生道路上的荊棘坎坷，卻不願承認這是敷衍。真正的順其自然是竭盡所能之後的不強求，先有一種我命在我不在天的魄力，再有一種不知命無以為君子的豁達，才是真正的信命，順其自然。
還有很多人到處求佛拜神，乞求神仙保護自己，乞求能躲過一劫，乞求能得到榮華富貴，豈不知自己拜的根本不是神，而是自己的慾望和貪婪。求人不如求己，當你能坦然面對自己的內心，就會發自內心地糾正自己之前的行為，你的行為就會向善，習慣改好了，一切都會向好的方向改變。古話說德不配位，必有災殃，無功受祿，大凶之相。在一個人的心性和格局被修出來之前，平白無故接受福報是有禍患的。
我們每個人都有本我和真我組成，本我時刻在起心動念，是人的低維屬性，權衡利弊，追求名利，會有原始野蠻的衝動，屬於低緯世界，真我時刻在你頭頂審視著你，是人的高緯屬性，也是人的神性，屬於高緯世界。
舉頭三尺有神明，這個神明也包括了高緯的你，或說是每個人的真我。只有當那個低緯的自我消失了，真我才能顯現，這時人就進入一個超導狀態，也就是心流狀態，高緯能量就流淌進來了，自己的身體達到完全寂靜的狀態，然後就可以與萬物運轉的邏輯完全一致，內在的神性就被激發了，從而參透世界的真相。修行的最高境界就是遇到真我，這種感覺就像是撥開烏雲見天日，讓你在剎那間體會人生的真諦。