「君子三戒」少年戒色，中老年戒啥？（圖片來源：Adobe Stock）
人生在世，不同時期總會面臨不同的誘惑，也需要戒除不同的欲望，避免沉溺其中。而在這方面，古人也為我們留下珍貴的智慧與教誨。
《論語·季氏》有言，君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。這段話是孔子對子弟們的諄諄教誨，也是對他周遊天下，終成至聖的一生總結。
君子一生中要隨時自我節制，尤其在少年、中年、老年時，都有要注意的重點，不可輕忽。
1、「少之時，血氣未定，戒之在色」
每個人身處花花世界中，難免會有各種慾望，例如有人愛財，有人好色，有人喜歡美食等等，都是欲望的表現。而古人始終堅信，欲望的滿足雖然能為人帶來莫大的快樂，但過度放縱之餘，也會對身心造成傷害，有損健康和壽命。
早在兩千多年前，孔子就發現這現象，他認為年輕小夥精力旺盛，很容易被美色所吸引，對異性的嚮往是很正常的。但若沉迷美色、過度縱欲，就可能會造成精神頹喪，加重心理負擔，做事也不夠果斷，畏畏縮縮。所以為了健康著想，少年人不要貪圖美色。
孔子曰「色」，說的不僅是男歡女愛的情慾，還有聲光色影的物欲。年輕人心性未定，非常容易被奢華的外表、縱情的享樂所迷惑，然後誤入歧途。孔子三歲喪父，十七歲喪母，上面還有一個殘疾哥哥需要照料。生活雖然艱苦，但是小小少年卻勵志求學，安貧樂道：「飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴於我如浮雲。」
2、「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥」
孔子在而立之年，開辦私學，收徒授業，其中最重要的一個主張便是「仁」。子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」孔子強調做人做事一定要厚道，不能陰險狠毒、明爭暗鬥。
到了中年後，一個人的筋骨體格已經定型，也是人生中最強壯的時候。這時候的人，更擅長你爭我奪、爾虞我詐，心裡都有一股衝勁，所以平時更難忍受半點委屈，稍不注意就可能大動肝火，甚至大打出手。
但好鬥不是解決問題的最佳方法，尤其當今社會很多人沒有意識到衝動的後果，有些人可能僅因為吃個飯、喝個酒所造成的口角便大打出手，造成身體受傷，甚至死亡的悲劇。當然除了這種肢體上的爭鬥，有時職場的爭鬥，更是沒完沒了。
事後想想，這類衝動大可不必，因為往往無法解決問題。畢竟對大多數中年人而言，早已成家立業。對於一個家庭來說，幸福安穩永遠是第一位的。
孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」君子看重的是道義，小人看重的是利益。
年輕時對考中探花都有些不服氣的晚清中興名臣張之洞，中年以後卻為世人留下一個非常著名的「三不爭」理論：「不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭閒氣。」
3、「及其老也，血氣既衰，戒之在得」
很多人會覺得年齡越大，心裡欲望就越少，年輕時什麼都想要，畢竟金錢、權利、地位都極其誘人，但老年人似乎對這些事就不那麼感興趣了。
當然有些老年人看得開，覺得大半輩子都過去了，再追求這些身外之物也沒意義。可偏偏有些老年人的想法卻恰恰相反，年紀越大越貪心，什麼都想擁有。甚至有時只是為了爭搶商場優惠這種蠅頭小利，但搶不到的話，反而還氣急攻心，傷了自己。
這些也都是老年人貪欲的常見表現，不但會對社會道德造成負面影響，自身可能也會晚節不保。
孔子晚年選擇看淡得失。（圖片來源： Adobe Stock）
孔子晚年回到魯國，國家依然沒能重用他，他也不再要求入仕。子貢很為老師鳴不平：「為什麼沒有人瞭解老師？」孔子說，我不怨天，也不怪別人，下學人事，上通天理，能瞭解我的，只有上天。正如他自己所言：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
人生向晚，孔子漸漸收去身上的銳意，選擇自然隨心，看淡得失。人至老年，身體、精力都與青壯年時不可同日而語，這個事實任何人都無法改變，若仍強欲多得，則必須勉力為之，精力不逮，自然有損身心。
老年孔子，克己復禮的政治理想，始終無法實現。在周遊列國時的途中，最得意的弟子顏回死了。回歸魯國前夕，他那依門望夫14年的老妻亓官氏也飲恨病逝。
晚年的孔子，的確一直都在失去。但是孔子並未患得患失沈浸在悲痛之中，他依舊潛心治學，撰寫《春秋》、研習《周易》，還有了「韋編三絕」的典故。而那時，孔子已經年近七十。
國學大師季羨林先生曾經說過：「每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。」
命里有時終須有，命里無時莫強求。得之我幸，失之我命。
當你緊握雙手，裡面什麼都沒有。當你放開雙手，也許世界就在你手中。
「天不生仲尼，萬古長如夜。」
世人崇拜孔子，不僅因為儒學對中國人千百年來的浸潤，更重要的是孔子萬世師表的為人處世之道。
從孔子身上，我們參悟的不僅是學識，讀懂的更多是人生。
看完那這篇文章覺得
排序