「觀棋不語真君子」有理 下一句更經典(圖)


此圖為宋代緙絲《謝安賭墅圖》,記述謝安面對敵軍壓境,仍從容跟謝玄甫下棋。(圖片來源:國立故宮博物院)

與「琴」、「書」、「畫」一起位列中國古代四大藝術門類的「棋」,指的正是深受古人喜愛、幾千年來長盛不衰的娛樂活動--圍棋。在數千年的對弈之風裡,誕生了無數的圍棋高手,諸多故事傳承迄今。

談到下棋,很多人知道這是古代的士林清流的主流娛樂活動之一,亦是才女們的必修課。下棋被古人稱之為「手談」,意思是把下棋當作一種交流、交往的方式。在下棋期間,雙方往往不說話或少說話,以手代嘴、用心的「交談」著。正因為下棋是一種能在棋盤上進行著激烈搏殺,但又不失文雅的遊戲,足具心計,十分用腦,因此特別受到士林清流的喜愛。

古人甚至認為下棋如用兵。東漢經學家馬融在《圍棋賦》中,即有相關論點:「略觀圍棋法於用兵。」馬融的這一篇作品是最早系統的專論圍棋的辭賦,它著重論及圍棋的搏殺道理,並在進退、攻防等戰術上提出了一系列的觀點。

唐代詩人皮日休在《原弈》一書中也說道:「則弈之始作,必起自戰國,有害詐爭偽之道,當縱橫者流之作矣。」在皮日休眼中,圍棋跟兵家之道存在一定程度的相似,他還推斷圍棋的起源來自於推崇權術的戰國時代。

撇開棋術與兵法是否相似,無論在哪一個時代,下棋總是能引得旁人圍觀,激發樂趣。而每個人對棋局的把握不同,心中的想法也就不同,這本是自然,但有些旁觀的人管不住自己的嘴巴,喜歡待在旁邊說出自己的想法,滿足「指點江山」之欲望。發生這樣的事情當然不是好事,因此才會流行一句俗語叫「觀棋不語真君子」。

身為君子,會因為避免傷害到別人或對別人造成困擾,而選擇不將真實想法全部說出來,會先考慮是否符合正道,以及思考各方面的得失。下棋也一樣。試想,當雙邊下棋者正埋頭沉思,周圍忽然有人說出想法,干擾了下棋者的思考與心情,這樣不僅顯得失禮,還會直接影響棋局的推演及最終勝負。

再者,下棋講究公平性,身在棋局中的棋手才有全權決定的資格,即使下棋者正處在「當局者迷」的情況,又即使旁觀者把棋局看得非常透徹,能瞭解棋局的走向,但一旦開口指點某一位棋手,對另一位棋手是不公平的。無論最後是哪一方勝利,一旦有人出聲打斷,都會令下棋及觀棋者的興致大減,失去公正性。所以,觀棋者又何必多做無意義之事呢?!

眾人都聽過「觀棋不語真君子」這句話,也都認同此話的道理,但殊不知它其實還有下半句,就是:「把酒多言是小人。」《醒世恆言‧卷九‧陳多壽生死夫妻》即有載:「觀棋不語真君子,把酒多言是小人。」

如若針對「把酒多言是小人」這一句細細思量,想必很多人會認同,並表明此句點出了關鍵,盡顯先輩智,比上一句更加經典。那麼,古人為何從棋文化跳到酒文化上了呢?這話放到現在社會中解讀,有著一定道理。無論古今,社交往往避免不了酒局,一些人會趁著飲酒時機,來培養好交情,或嘗試談生意,盼望交到好酒友,或談成一筆重要生意。然而,飲酒不免得面對個人酒品的問題。

換言之,在酒桌上才能瞭解對方是否值得深交,以及判斷跟其交情究竟要深要淺。這是因為有人酒品差,喝醉之後就會做出種種令人厭煩的舉動,其中包括對他人動手動腳,甚至是大打出手。還有人雖然行為規矩,卻管不住自己的嘴,喝了酒之後,不免要大談特談是非八卦,或使勁的怨天尤人。無論是哪一種人,都難免惹人厭煩,覺得不值得深交。這也是為什麼有人會說看一個人值不值得交往,得看他的酒品。

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