前中國教師讀《為什麼會有人類》找到人生終極答案(圖)

2023-12-29 03:12

姜先生生活照（本人提供）

【看中國2023年12月29日訊】（看中國記者肖然採訪報導）法輪功創始人李洪志先生於2023中國新年之際發表了《為什麼會有人類》一文，這是李洪志先生首次面向公眾發表文章。一位旅居加拿大的前中國教師姜先生向《看中國》表示，此文內涵深刻，回答了人類的終極問題，他對此有很深的感觸，並推薦所有的華人都來閱讀這篇文章。

文中揭示的正理即真理

姜先生表示，「李大師講，宇宙要經過漫長的成住壞滅四個階段的過程，我們目前正在經歷滅的最後過程，讓我想到了佛家說的末世；也讓我想到了西方哲學中斯賓格勒在《西方的沒落》里講到的文明季候論。他說，很多文明都會經歷青春期、壯年盛年期和末路期。我覺得末路期跟李大師講的『滅』這樣一個過程異曲同工。所以我覺得這是非常深刻的理論，而李大師說的最言簡意賅，也最深刻。」

他表示，文中講的三界，包括欲界、色界、無色界，地上眾生包括人類屬於欲界。他對此的理解是，在欲界里邊的人類會有各種各樣的欲求，包括對物質、金錢、權力、美色等各種慾望。人類生活在欲界，無法擺脫的各種慾望，人類有慾望又使得人和人之間相互紛爭，相互鬥爭，相互殘殺。這篇文章說，「人在欲界，這是最低層，環境也最惡劣。」讀到這，感觸非常深。的確，我們人類生活在這樣一個惡劣的世界，也是佛家說的是末法時期。在這樣的社會中，人和人之間、國與國之間、不同的社會之間互相殘害、互相算計。

而中國大陸由於一個非常惡劣的共產黨專制制度，是一個互害的社會，不僅底層互害，這個社會的中產階級，上層也都在互害，或者說不同的階層的人之間都在互害，是最惡劣的狀況。」

對於文中提到的「正理」的概念，姜先生也别有体会。他認為這里的「正理」和很多其他宗教是相通的，也就是叔本華所說的，或者說哲學上說的「真理」。

「人類的各種文明都推崇道德，法輪功非常推崇人類的正義和道德。法輪功強調真善忍，我覺得這就是李大師所說的正理。

但在人類社會，文章說與神的正理是相反的。比如勝者為王、兵爭天下、強者為英雄等觀念都是違背正理的。

在最糟糕的制度下，這個正理是不能得到宣揚的，真善忍是沒有辦法被踐行的。很多人踐行真善忍做一個善良的人，在中國的專制社會，不但不會被人們尊重，反而要遭到懲罰的，在中共統治的社會是要遭到逆淘汰的。

而在一個制度相對好一點的社會，人們的善良、真實、忍耐是會得到肯定和鼓勵的。

正理在很多社會得不到認識或踐行，或者人們早就忘記了這個正理，而互相搶，互相殺，互相害；有錢的欺負沒錢的，有權的欺負沒權的；沒有權也沒有錢的實際上也在進行底層的互害。」

善惡有報是基本價值觀

對於文章提到的人想過得幸福得有前提條件，即必須有前世積下的福德，用福德來換取，有人過的潦倒也是有原因的。姜先生表示認同。

「我是相信的，因為中國古代文化最強調的一個價值觀念，就是善惡因果、因果報應。做壞事是要遭到懲罰的，做好事是可以積功德的；前世做了很多壞事呢，在下一世是要遭到懲罰；前世做了很多好事，在下一世或來世會得到福報。這是中國古代最基本的價值觀念，也就是維繫道德的最根本的觀念。

現在這個時代，各方面的原因導致中國人拋棄或忘記了中國古代這根本的觀念。一個重要原因是共產黨用階級鬥爭的反人類觀念毀滅了傳統道德和美好的東西。在共產黨統治中國之前，儒釋道作為中國人的道德支柱，始終維繫著中國人的行為和規範。在共產黨奪取政權之後，摧毀一切的傳統道德，不管是儒家、佛教還是道教。

共產黨所謂的砸爛舊世界，把中國人幾千年的傳統道德，美好的信念和文化全都砸碎了、拋棄了，使社會過渡到了一個更加邪惡的、也就是末法時代，或者像文中講的，過渡到了成住壞滅的滅的最後過程中。

中國古人都講敬天信神，天災發生時皇帝會下罪己詔，認為是自己的行為不當造成了災害，天子也是信奉神明的。但1949年以來，尤其是10年文化大革命，破壞了中國傳統文化，孔廟全被砸了，大街小巷文物古蹟全被毀壞，是中華民族的災難。

無神論是當今中國道德淪喪的主要原因，造成現在中國人就是只認錢，也不信神了。中共推行的無神論，讓人們心中再也沒有任何信仰了。沒有信仰的人，他們的行為就不受到任何的限制了，就不會敬畏任何道德準則，或者是敬畏任何神靈了，那他們就會為所欲為。這樣的話社會的道德就會崩塌，人們就會無惡不作。這個社會上的邪惡會被鼓勵，社會上的良善會被忽視，或者說被懲罰。

在人類的大部分已知的這個歷史當中，都不是一個無神論的狀態，都是一個有神論的狀態。現在這個時代大部分國家是宗教信仰自由。世界上所有民主自由的國家，他們的道德根基都是有神論的，是富裕繁榮的。亞洲的日本臺灣東南亞和南亞的一些國家也不是無神論的國家。

目前科學並沒有辦法證明這個世界上沒有神，很多的科學家並不是無神論者，比如說愛因斯坦和牛頓最終都走入了宗教。

所以,人類社會想要正常的運轉，就必須維持人類社會的最基本道德，無神論肯定是對維繫正常社會極有害處的，人們沒有信仰，就沒有道德觀念，道德就沒有辦法踐行，人們就會崇拜壞人，瞧不起好人，形成惡性循環。所以說，無神論是中共造下的最大的一個孽。

中國古代的人經常會有祭拜活動，不管是祭拜先祖，還是祭拜神靈。這樣的儀式，這樣的信仰，實際上都是對道德的一種堅守，表現出他們對道德的推崇。但是共產黨的無神論毀滅了這樣的傳統。」

找到人類終極問題的答案

姜先生還驚喜的發現，李大師這篇文章回答了人類的終極問題，即我從哪來？我為什麼活著？我會往哪去？這是從古到今人們都在尋找的答案。

「我覺得我找到了答案了。李大師在文中說到，『創世主珍惜眾神與眾多善良美好的生命和天體中那些美好的造化，因此在「壞」的初期，就帶領一些神來到天體的最外層（統稱法界外）無神之地，造了地球。』我找到了地球或人類的來源，這個終極問題的答案。這也是所有的宗教和哲學不斷在追問的一個問題。李大師很完美的回答了這個問題。」

文章最後提到，「人生在世多積福德，為的是用來積累鋪墊自己回天之路才是最關鍵的，而不是為換取人生的一時一世的幸福！」

他從中體悟到，「這回答了我們最終要往哪里去的問題。我們現實所有的所謂拚搏奮鬥，不擇手段的獲取，只會把人變壞。我們今生在世的目的，並不是為了通過拚搏奮鬥，和別人競爭，來獲得更多的物質，或者金錢。而是積累功德，認識到正理，獲得神的幫助，再修行。」他說。

什麼是真正的善？

姜先生認為，善良是倫理學上的一個深刻問題。「叔本華的說法是，善的本質是一種同情心，是一種意志。當我們遭受痛苦時，我們會認識到別人身上的痛苦，那我們就會對別人產生同情，善良就會從同情當中產生。」

姜先生覺得當他看到李大師所說的正理時，引起了他對善良的思考。「那善良的來源呢，就是認識到了這樣一種正理。認識到了正理的人，就是一個善良的人，他就不傾向於做壞事，或者他即使做了壞事，也會懺悔，會修正自己的行為。

相反的，不修行或者是不信神的人就認識不到正理，自然也不會修行，在生活工作上不會踐行正理。他就不自知，認識不到自己道德上的錯誤，不知悔改，就會做更多壞事。

要通過懺悔和修行認識正理，像基督教上講的懺悔，佛教說的修行，或西方哲學說，通過認識真理，人們就會提升自己的道德。」

中國社會已喪失衡量好壞的標準

姜先生來到加拿大後，對於大陸的禁書《轉法輪》很感興趣。雖然還沒有讀完，但這本書讓他對法輪功有更深刻的認識。

「感悟的特別深刻就是，李大師在書中說，真善忍是衡量好壞人的唯一標準。這讓我想到了現在共產黨統治的中國社會，人們已經喪失了衡量好與壞、是與非、黑與白的標準了，已經不分黑白好壞善惡了。李大師提出這個衡量標準有非常大的意義。

真善忍不僅是對中國從古至今幾千年的傳統道德的一個提煉，也是對所有宗教的道德哲學的一種提煉，是一種中西道德倫理上的濃縮。

我個人的理解，真就是做一個真實的人，純粹的人，表裡如一的人，不欺詐別人；善就是善良，本質就是一種同情，理解別人的痛苦，樂於助人；忍與善高度相關的，當你變成一個善良的人之後，你自然就會包容別人的缺點，寬恕別人的錯誤，不會得理不饒人，就不會變成共產黨那樣的壞人。」

他認為法輪功從1992年在中國大陸開始廣傳是一種必然。

「法輪功產生並不是偶然，在92年的這個時間點，改革開放之後，國家政策是以經濟建設為中心，所有人都向錢看，或者說物質就成了衡量好壞的唯一的標準了，而不是傳統道德，不是真善忍。中國人也意識到了，他們失去了以往的信仰的家園，失去了以往的傳統道德。人與人之間爾虞我詐越來越多。所以，從92年發展到99年，越來越多的人，不同社會階層、不同學歷、不同水平的人，包括很多高官，越來越多人修煉法輪功，體現了中國人對傳統文化的一種渴求，甚至是中國人對傳統道德的一種呼喚。

共產黨在1999年開始迫害法輪功，是一個最大的罪孽。因為中國人通過自發的行為接近了真理，而共產黨卻與人們對良善的呼喚背道而馳，還阻止人們對道德的這種渴求。中共犯下這種罪惡，我覺得它很可能是魔鬼的化身。

掃除共產專制這個惡魔之後，中國的傳統文化一定會回歸，道德和信仰最終一定會回歸。」