19世紀美國著名作家亨利‧戴維‧梭羅
瓦爾登湖的秀麗風光。
當今的年輕人中盛行「內卷」、「躺平」等流行語，人們在各方巨大的生存壓力下開始疲於競爭，有的陷入憂鬱孤獨，有的關注小我和自我的舒適。在百年前的美國，著名作家梭羅在一種融入大自然的生活中領悟到了宇宙「更高級的秩序」，獲得了置身於天堂般的高峰體驗，「每一個毛孔中都浸潤著喜悅」，梭羅因此勸慰疲憊的眾多心靈說：「有時間充實自己的精神生活，這才是真正的休閒。」成為經典名言。為甚麼中國人認為梭羅是西方的陶淵明？梭羅的體驗對今天迷惘的人群是一條有意義的出路嗎？
距今約180年前的1845年，有一位28歲的美國年輕人，手持一把斧子，獨自來到波士頓附近一片人跡罕至的森林原野。說起來，他是當時新聞界的一位無名小編，勤奮爬格，文章卻無人賞識；他也嘗試過很多職業來餬口：手工藝人、小學教師、工人、園丁、甚至還做過暴風雪的監測員，他的地位始終像螻蟻一般卑微，薪水微薄，在底層掙扎。更糟糕的是，他和親哥哥愛上同一名女子，悲涼的失戀後，哥哥竟撒手人寰。如此一來，年輕人心灰意冷，大病一場之後最終隱遁森林，將削薄身影倒映在山中深湖。
瓦爾登湖畔紀念梭羅的石牌刻字。
是的，這就是年輕的美國作家、自然主義大師亨利‧戴維‧梭羅飽受生活重擊後的抉擇。他手持斧頭來到瓦爾登湖，是要自戕，還是胡亂砍伐一泄憤悶？穿越百年時空，我們看到，今天瓦爾登湖入口處，一處極簡的木房子旁邊木牌上，赫然寫著梭羅當年的喃喃心語：「我步入叢林，是因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，只去面對生命最本質的那些事實，然後從中學習，以免讓我在生命終結時發現自己從來沒有好好地活過。」原來，在遭受了一連串人生暴錘：事業不順、失戀、親人離世、重病之後，梭羅決意於湖水和森林間，夜披月光、晨和鳥鳴，過遠離塵世的隱居生活。
梭羅用斧頭劈木，建起一個極簡的小木屋，燒水取暖，釣魚果腹，日出而作，日落而息，他遠離喧囂，試圖從嶙峋的人生中掙脫，起初滿腹的心酸和巨大的孤寂感將他深深籠罩，但漸漸地，他的心越來越沉靜，當他把身心完全沉浸於大自然，他彷彿聽懂了風的嘆息，老樹的私語，終於在一個朝陽噴薄而出的瞬間，梭羅恍然大悟：人何曾孤獨，又何須顧影自憐，人和天地萬物之間，存在一種深深的羈絆。「就像我們面對面和在明朗的白天裡悟到真理一樣，我們也在背地裡和在黑夜中與真理不期而遇。」從此，梭羅棲身於湖畔的隱居生活，由失意變為詩意，他在參天古木中了悟生命的最本質，在水鳥的凝視裡，享受純淨的極致……儘管這個古老的冰川時代形成的瓦爾登湖，鮮有人關注，梭羅卻在這裡中放下了心中的萬般雜亂的情緒，放下了怨天尤人，在和大自然獨處時光中，他學會了與自我和解，事業不順、失戀的痛楚都不再能擊倒他。
瓦爾登湖的水鳥怡然自得。（以上圖片來源皆為Adobe Stock）
若干年後的1854年，梭羅將這段隱居生活寫成一本遊記《瓦爾登湖》，震驚了世界文壇。從文學藝術上看，《瓦爾登湖》是一部純粹的詩情畫意般的長篇散文，以清新、優雅的文字對人與自然和諧相處的細膩描寫，幾乎在世界文壇中無人能比擬。然而它的深意不僅限於文學領域，在書中，梭羅深感，世人為了虛擬的生存壓力，為了追求過分的物質享受，終日忙碌焦慮，不能採集生命的美果。他在湖光山色中開闢一條生命實驗之路，探索更為優美的生存模式。梭羅被後世譽為「自然隨筆的創始者」、極簡生活的始祖、超驗主義先驅。他甚至將聖經上的7天工作日的古訓顛倒了過來，他說人在一個星期中用一天時間工作就可以了，其餘6天幹自己想做的事情，多麼怡然自得。所以《瓦爾登湖》又有一稱號為「綠色的聖經」。百年來，「瓦爾登湖」已成為美國文化的重要組成部分。梭羅的生命哲學，彰顯出極簡而又超然的境界。常年以來，世界各地的人們因此對瓦爾登湖產生了憧憬和嚮往，前往朝拜。而特別值得一提的是，在很多中國人的心中，《瓦爾登湖》和陶淵明筆下的「桃花源記」是中西雙壁的經典之作。
看完那這篇文章覺得
排序