中秋節的情與詩(圖)

馬遠〈對月圖〉，描寫李白「月下獨酌」詩意。（圖片來源：公有領域）

一年一度的中秋佳節即將來臨。作為中國的傳統節日，這天正是闔家團聚，品餅賞月，享受天倫之樂的美好時光。

每逢中秋之夜，仰望天上的明月，異鄉的遊子們心中便升起無限的遐想與思親之情，因此，自古以來，思親之情便成為文人墨客們吟詠的主題，月亮與情思構成了他們筆下一首首婉約的詩詞……

團圓的節日

「中秋」一詞最早出現於《周禮》一書；直至唐朝初年，才成為固定的節日；中秋節的盛行則始於宋朝。

黃曆八月十五這天恰逢三秋之半，故稱「中秋節」，也叫「仲秋節」；因這個節日在八月，故又稱「八月節」、「八月會」；又因有祈求團圓的企盼和相關節俗活動，故亦稱「團圓節」、「女兒節」。

因中秋節的主要活動都是圍繞著「月」來進行，所以又稱「月節」、「月夕」、「追月節」、「玩月節」、「拜月節」；在唐朝，中秋節還被稱為「端正月」。

敬天謝神的內涵

在傳統的中秋習俗裡，祭祀是這天的重要活動之一，這是對於秋天豐收的喜悅和感恩。

由於中華文明是神傳文化，敬天畏神是其核心，因而在古代，天子要在春分和秋分這兩個陰陽向長的時刻，沐浴齋戒，並前往國都南郊舉行「朝日禮」，北郊舉行「夕月禮」。天子敬慎祭祀月神，向天下百姓傳遞了敬天、敬神、謝天、謝神的精神，以及君民的倫理，因而，中秋節拜月的民俗，其實是承傳了這種神傳文化的內涵。

只不過到了近代，每當中秋時節，月亮升起，人們便將月餅、瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊聊，共賞明月，歡度佳節，但賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。

吃月餅紀念起義成功

月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，流傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。

關於月餅的起源有許多版本，流傳最廣的說法乃是元末明初時，朱元璋的軍師劉伯溫獻計一策，將寫有「八月十五夜起義」的紙條藏月餅中，分送給各路革命軍，好讓消息傳遞出去。爾後起義成功，朱元璋為紀念此舉，便要大家在即將來臨的中秋節時吃月餅，這也就成了中秋吃月餅習俗的由來。

寄語中秋思親人

我國詩歌史上關於詠月的詩作，多得數不勝數，古往今來，人們常用「月圓」、「月缺」來形容人生的「悲歡離合」，客居他鄉的遊子更是以月來寄託情感、思念遠方的親人，比如：張九齡的〈望月懷遠〉、晏殊的〈中秋月〉，以及李白的〈子夜吳歌‧秋歌〉等，都是大家耳熟能詳的詠月經典之作。

張九齡當年在離開家鄉時，因望月而思念遠方親人，遂寫下這首〈望月懷遠〉：「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。」詩中處處不離明月，把明月寫得既柔情又纏綿，起句的「海上生明月，天涯共此時」因意境雄渾遠大、朗朗上口，還成為了流傳千古的佳句。

晏殊的〈中秋月〉：「十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。」一般說來，中秋節這天的月亮通常會格外明亮美麗，但是在晏殊的眼中，卻覆蓋了一層秋霜，獨自一人在外的他，不能像其他人一樣，和家人坐在一起，其樂融融的賞月，於是他藉由嫦娥仙子在清冷月宮中的自怨自艾，委婉的將自己惆悵與孤獨的情感表達出來。

李白的〈子夜吳歌‧秋歌〉：「長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。」描寫的則是思婦秋夜懷思在遠方邊疆的良人，希望早日戰役結束，雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯的情意。

珍惜守護傳統精神

拜月、賞月、詠月、吃月餅這些中秋節習俗及活動，是經過了幾千年的歷史才匯流而成的，溯本追源，我們才明白，敬天謝神才是中秋精神的源頭，但願後人戒慎守護，讓中華兒女得到神的護祐，綿延不絕。