活過百歲的陳立夫自述為何效忠蔣中正(圖)
民國君子——陳立夫
民國君子——陳立夫。（圖片來源：公有領域）
在德國獲得學位卻回不了自己的故鄉後，我開始研讀中國史料。最大的感慨是以魯迅為榜樣的筆桿子的無恥。他們像魯迅一樣違背「仁義禮智信」的傳統價值，顛倒黑白，欺世盜名。
1946年，推崇魯迅的陳伯達（1904～1989）發表《中國四大家族》，對民國政要蔣中正、宋子文、孔祥熙和陳果夫家族竭盡誣蔑之能事，用惡毒的謊言為共產國際發射了一枚炸毀中華民國的重磅炮彈。
鑒於紅色媒體總是把民族敗類吹捧成君子，周恩來甚至被封為「民國君子」，我樂於向大家介紹被誣蔑的陳立夫。他不僅是正人君子，還像宋美齡一樣長命百歲。
書生報國
陳立夫（1900～2001）的叔叔是辛亥群雄之一陳其美（1878～1916）。陳其美、黃郛與蔣中正是「桃園三結義」的民國版。他們都推崇孫中山的革命理想——三民主義，為了實現民族獨立、國家統一和民主共和而出生入死。大哥陳其美被袁世凱視為眼中釘，在利誘不成後，將其暗殺。二哥黃郛（1880～1936）反對聯俄的策略，認為「中日關係與中蘇關係比，無論如何不應該放棄日本這一條路」。可惜黃郛早逝，與他志同道合的妻子沈氏三姐妹中的大姐沈亦云在專著《亦云回憶》中展現了這位第一代民國君子的風範。蔣中正通過大哥陳其美結識孫中山後彼此賞識。孫中山去世後，蔣中正後來居上，成為革命領袖。
1925年，懷抱「科學救國」的陳立夫在美國留學時，眼見異邦的發展與建設，接受了以三民主義統一中國的革命理想，申請加入國民黨。陳立夫獲得美國匹茲堡大學採礦學碩士後返國，哥哥陳果夫（1892～1951）力主他聽從蔣中正的召喚，去廣州擔任這位黃埔陸軍官校校長的辦公廳機要秘書，獻身國民革命。陳立夫放棄自己當工程師的理想，從此像他哥哥一樣忠心耿耿地輔佐他們心中的革命領袖蔣三叔。
1926年，陳立夫赴任後，發現蔣中正有時脾氣很壞，特別是對軍人。所以，他就對蔣中正說：「如果有人對我發脾氣，我會立刻辭職。」蔣中正在其合作的25年裡尊重他的人格，沒有對他出言不遜。
陳立夫在其自傳《成敗之鑒》中表示，「假如我來寫中國近代史，我一定要這樣說：對於中國的統一及廢除不平等條約等等艱鉅事項，百分之七十以上都是蔣先生個人的功勞」。這是那時中華志士的共同理想，也是他們效忠蔣中正的原因。
1992年，94歲的陳立夫在家接見首批大陸記者，表示他的人生觀是以創造與服務為中心，並且引以為樂。有親友求字，他也常題「創造與服務是人生兩大樂事」。
所以，當國民政府敗退臺灣後，陳立夫甘當替罪羊，引咎辭職，去美國自謀生路，開辦雞場。1969年，他在拒絕了聯合國代表等六個民國官位後，又聽從蔣中正的召喚，回臺灣做中華文化復興委員會副會長。從陳立夫一生的言行來看，他堪稱中國文化的守護者，孔子的推崇者和實踐者。他1939年就建議以孔子誕辰為全國教師節；1961年，他把以往士人所必讀的四書系統整理出版，名之曰《四書道貫》；他還為後人把孔教總結為「公以顯道，誠以律已，仁以待人，中以處事，行以成物」。
陳立夫長命百歲的養生秘訣，頭一句是「養身在動，養心在靜」，末八字為「知足常樂，無求常安」。陳立夫與哥哥就像陳其美與他倆的父親一樣和睦，陳氏家族在大中華民國位高權重，但陳氏兄弟秉承祖訓：「壽本乎仁，樂生於智，勤能補拙，儉可養廉。」
弦歌不輟
陳氏家族與共產黨的誣蔑恰恰相反，清廉得難以想像。陳立夫兄弟之所以遭共黨大肆誹謗也恰恰因為他們是仁義之士，愛國愛民，是共黨天敵。陳立夫對做官無興趣，一直求去而不得，但為了實現三民主義的國民革命大業，他忍辱負重，先從軍，後主持國民黨黨務，為了抵制蘇俄滲透組建中統，促使一萬五千多名誤入共黨的民國青年改過自新……可惜他的諸如提防共特冀朝鼎損害民國信譽等多項良策沒有被採納。蔣中正還把匪首邀請到重慶談判。在毛澤東上門去拜訪陳立夫時，他趁機向毛坦誠他的理念：三民主義集各種主義之所長，又合乎中國文化道統之精神，才能救中國；而馬列主義來自侵略中國的蘇俄，文化思想之侵略較之任何其他種侵略為最危險。簡言之，他為了維護民族和國家利益而反共剿匪。那時陳立夫就在為實現軍隊國家化，政治民主化而殫精竭慮了。
在抗日的艱難時期（1938～1944），陳立夫在教育部部長任上，不僅發展國民教育，為國民尤其是窮困子弟提供就學機會，還聘請專家把中國人應知的中國歷史納入必修科，使中國的大學不淪為殖民者的附庸，在民國政府收回租界前先收回「文化租界」。那時的學者比如吳宓等被教育部聘請為教授。然而，中共奪取政權後，吳宓等專家學者都被迫接受外來馬列邪說，後來還被剝奪教學資格；下一輩則要麼像遇羅克一樣因出身被剝奪接受教育的權利，要麼像劉曉波一樣通過高等教育被赤化。民國政府在戰爭年代還堅持辦學，「弦歌不輟」；而馬列紅朝在和平年代居然「停課鬧革命」，鼓動學生鬥老師。
陳立夫因未能如願當採礦工程師而抱憾終生。可是他雖沒能發掘地下物質資源，卻用採礦的精神和方法，既發掘了潛在的人力資源，又開採了中國的文化寶藏並被譽為中醫的保護神。為了捍衛中醫，他曾表示，「我是採礦工程師，對於科學並不陌生，我深惡不學而好武斷的人，所以我反對對於未讀過一本中醫藥書籍的人，就一口認定中醫為『不科學』。科學必須根據事實，無事實而遽作結論，其本身頭腦就是不科學」。
在100年的生涯中，陳立夫50歲前投身於國民革命，創建和捍衛中華民國，50歲後致力於復興中華文化。1973年，為了抵擋中共統戰的糖衣炮彈，陳立夫建議以三民主義統一中國之號召向大陸作政治反攻。
夫婦和順
陳立夫不僅忠孝兩全，而且夫婦和順，雖然他與妻子是包辦婚姻。13歲時，家裡就給他和同齡的孫祿卿（1900～1992）訂了婚。他大學畢業出國前夕才在親友的陪同下與未婚妻正式見面。27歲時他們結婚，白頭偕老。80歲時，夫婦在民國國立歷史博物館舉辦書畫展。90歲時，他表示，「我與內人結婚已63年，從未吵過架」。因為他遵從，「愛其所同，敬其所異」。夫婦和順對下一代影響不小，所以，1994年出版的自傳中他表示達成了祖父「五世其昌」的心願。他90歲生日的全家福上，二老被25個子孫簇擁，可謂根深葉茂。
他的三子陳澤寵，繼承父親遺志，接手擔任立夫醫藥研究文教基金會董事長。2005年8月赴北京旅遊，因感冒不適就醫，被大陸庸醫建議切除肝腫瘤，術後又被迫換肝，花費七十萬元人民幣後痛苦離世，享年六十四歲。但願陳氏家族能從痛苦中明白中共極權專制的危害，不解體中共，中國不可能統一，也難以在大陸復興中華文化。