上天最為看重忠孝與節烈，對小人「誣善為惡，指正為邪」等行徑會予以警告。（圖片來源：手繪插畫志清/看中國）
說到元末明初的大儒，獲讚為「一代詩宗」的楊維楨是不可或缺的一位。他字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，是元末明初頗有影響力的詩人、文學家、書畫家，也是一位修道之人。
楊維楨的曾祖父楊文修，是宋代名醫，因此楊家家境優越。1296年，楊維楨在浙江楓橋全堂村（今浙江省諸暨市楓橋鎮全堂村）出生，他的母親李氏「夢月中金錢墜懷」後，生下了他。這說明他是有來頭的。
年少時的楊維楨十分聰穎，每日可以記誦數千言。他後來為什麼號「鐵崖」呢？關乎一段趣事。楊維楨的父親楊宏為了讓兒子專心讀書，就在鐵崖山中建造了一座小樓，周圍種植了數百株梅花，樓中則放了數萬捲圖書，等到楊維楨和其兄長楊維翰進入小樓後，就搬走了梯子，每天用轆轤傳食。楊家兩兄弟在小樓中心無旁騖的讀了五年書，學問大漲，楊維楨也因此自號「鐵崖」。
楊維楨在詩、文、戲曲方面均有成就，歷來對他評價很高。他為元代詩壇領袖，因「詩名擅一時，號鐵崖體」，在元文壇獨領風騷四十餘年。為楊維禎寫墓志銘的宋濂稱讚他的文章，如看商周的青銅器皿，雲雷成文，寒光四射。說其詩震天動地，嚴峻莊重，下筆如神，不愧為名家之作。
像他創作了題畫詩《題春江漁父圖》，講述景物之和美與人事之溫馨交融的景致：
一片青天白鷺前，桃花水泛住家船。
呼兒去換城中酒，新得槎頭縮項鯿。
他創作的七絕《題芭蕉美人圖》，描繪了美女運用芭蕉綠葉練習書法的情形：
髻雲淺露月牙彎，獨立西風意自閒。
書破綠蕉雙鳳尾，不隨紅葉到人間。
雖說楊維楨的詩文令人推崇，但他差點因為自己的創作而絕了後。怎麼說呢？難倒史書所說有假嗎？史書說楊維楨為人寬厚，對出身貧賤且有才德之人，禮之如師傅，平素樂道人善，尤不記人小過。遠近的人都稱讚他是一個忠厚長者。此外，透過楊維楨數個自號與他寄情山水的種種行為，可推他亦好道，晚年還與僧道交往頻繁，經常出入寺廟道觀。
另據清朝人編撰的《居官日省錄》說，楊維楨到了50歲還沒有兒子，這又是什麼原因呢？
這還得從宋朝臨海的一名頗有姿色的烈婦王氏說起。在1276年元軍南下攻宋時，王氏與家人被擄至軍中，軍中一位千夫長殺死了她的公婆和丈夫，想霸占她。王氏誓死不願，但為了安葬祭奠公婆和丈夫，遂要求先為公婆和夫君服喪滿月，再來侍奉。千夫長同意了。
等元軍班師，經過嵊上的清風嶺時，王氏看見絕壁有千尺高，而看守人也很鬆懈，便仰天竊嘆道：「如今我可以死了。」王氏咬破手指，用鮮血在石頭上留下一首詩，詩中有云：「雲中千古恨，金石一生心」之句。題畢，遂投崖而死，千夫長悵望而去。
後來血漬滲入石中，顏色如新，不為風雨侵蝕。當地官府為表彰王氏的剛烈，就在她跳崖之處豎立一塊碑，並在嶺上建造一座小廟。同時上奏朝廷，將她封為「貞婦」。
元仁宗年間，一名讀書人申屠生進京趕考，途經清風嶺，看到王氏留下的詩，很不以為然地在旁題詩道：「齧指題詩事可哀，斑斑駁駁上青苔。當初若有詩中意，肯逐將軍馬上來。」這首詩的大意直指王氏「守貞」是假的，否則為何一開始不與丈夫、公婆同死。
被誣「不貞」的王氏魂魄赴城隍廟告狀，城隍不只下令剝奪申屠生的功名，還讓他絕嗣。這是上天對小人「誣善為惡，指正為邪」的警告。
元朝末年，楊維楨遊經清風嶺時，也寫下一首《王烈婦》。詩曰：「介馬行來百里程，清風後夜血書成。祇應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。」這首詩的大意還是在詆毀王氏的節義。
楊維楨到了50歲還沒有子嗣。一日，他途經會稽，前往曹娥祠祭拜並祈求自己能得子。當晚，他夢見一位婦人告訴他沒有得到孩子的原因。婦人問他說：「你記得當年題寫的《王烈婦》詩嗎？詩文雖然未損節婦的名節，但毀謗節義，罪也是不輕的。因此老天懲罰你，讓你絕後。」
楊維楨夢醒後，十分後悔，遂購買祭品上清風嶺祭拜王氏，並寫下《挽王烈婦》，詩文改為讚頌王氏。詩曰：「天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血齧開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐邊笳拍裡生。三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。」
寫完這首詩後，楊維楨夢見婦人來向他感謝，她身旁還有位小兒牽著她的衣服。一年後，楊維楨果然得一子。
古往今來，上天最為看重忠孝與節烈，楊維楨從無子到有子，皆因一念啊！
（本文取自：劉曉〈神仙夢中釋疑 元末大儒楊維楨從無子到有子〉，本文經過刪改）
看完那這篇文章覺得
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