神的慈悲在人間 談火災發生的主要原因(圖)
收藏於大英博物館藏中的火德星君畫像。繪製時間大約落在西元1801-1850年間。（圖片來源：公有領域）
中國民間認為火災的發生，是由火德星君掌管的。我在兩次火災事件中，真的就看見了火德星君。我瞭解，一個人發生火災等危難，都是跟自己的業力有關。
話說在去年秋天的一個晚上，我聽見樓下有人大聲喊著火了。在那肆虐的火勢中，出現了臉色火紅、虬髯乍起的火德星君。我注視著這個場景，知道一切都是有定數的；火災要毀掉多少財富，也是有定數的；殃及別人多少，賠償多少，主管的有償司（天官）有帳單。我看見火德星君再次出現，他說：「這戶人家有失德之舉，做買賣欺心，灶王爺有記載。奉天令，以火災減其富，消罪業。」的確如此啊，人的災禍和業債相連。都說水火無情，其實是在消人的業債啊！世間哪有偶然發生的事情啊！
在後來的一次打坐中，我又看見了罩著上頭有火燒雲、火焰紋路的火紅長袍的火德星君。星君手中有個紅色的冊子，上面註明：某年某月某日，某個時辰，哪戶人家要發生火災，火災大小，遭災情況、火災因由都列明了。這個因由可不是人找到的原由，甚麼線路老化、菸頭引起的，小孩玩火呀。這個原由是人做了損德的事情，造下了惡業，招來的一種天懲，由火神執行。
人們都不知道，發生跟自己相關的災異，都是自己的業力所致，災難發生，是消業的過程。如果不給人消業，人業滾業，這般滾下去，業力大到一定程度，就會下地獄。神為人消業，是對人的慈悲。不過，神的慈悲在很多時候是被誤解的。當然，也有明白人，知道上天對自己的慈悲。
晉朝干寶的《搜神記》，記載了這樣一個故事：東漢末年，出身於富豪之家的糜竺，做買賣，往返於洛陽和東海郡昫縣之間。
一次，在乘車從洛陽返回昫縣的途中，路遇一美貌婦人，婦人請求糜竺，希望能載自己一程。糜竺下車，請婦人上車乘坐，自己在車後步行。走了數裡，婦人見糜竺疲憊，就請求糜竺上車，糜竺拒絕了。
婦人又說：「希望您能上車，這樣不耽誤您的行程。」糜竺想了想，答應了。糜竺上車後，端坐車內一隅，態度恭謹，目不斜視。
走了數裡後，婦人感謝糜竺，請求下車，下車後，她施禮感謝糜竺，對糜竺說：「我乃火德星君，奉天帝敕令，去燒你家，執天令者，必先查其品為，君品行高潔，故而明告君，速回家中，搬出財物，吾當夜即來。」說完，美貌婦人就不見了。
糜竺大驚，駕車急奔到家，命人把家中財物，搬到空曠地方。當晚，廚房火起，房屋盡被燒毀。糜竺感念神仙的慈悲，自此之後，積德行善，廣捨家財，濟貧拔苦，糜家也因此積下了厚德。
《三國演義》第十一回「劉皇叔北海救孔融，呂溫侯濮陽破曹操」，簡略的記載了這個故事：
卻說獻計之人，乃東海朐縣人：姓糜，名竺，字子仲。此人家世富豪。嘗往洛陽買賣，乘車而回，路遇一美婦人，來求同載，竺乃下車步行，讓車與婦人坐。婦人請竺同載。竺上車端坐，目不邪視。行及數里，婦人辭去；臨別對竺曰：「我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往燒汝家。感君相待以禮，故明告君。君可速歸，搬出財物。吾當夜來。」言訖不見。竺大驚，飛奔到家，將家中所有，疾忙搬出。是晚果然廚中火起，盡燒其屋。竺因此廣捨家財，濟貧拔苦。
在第十二回中，作者羅貫中則高度評價了糜竺，說糜竺是君子，因而削減了天火帶來的損失。
在世間發生的災難，都沒有偶然的，冥冥中早就有安排。人做了壞事會有報應，是在償還業債，個體的業債和群體的業債都是如此，欠債要還，這是天理。這些安排都是為了眾生長久的生命走向而安排的。可是，即使天理昭然，還是給人機會的，還是要通過出現的事情、或者顯現的一些因素來提醒人的。
一個人做惡事時，身邊可能會出現慫恿或勸善的言論。這時，就看自己的選擇了。選擇對了，就包含著向善、改過、懺悔的因素，災難就會減輕、甚至會消失。
（本文經過大幅度刪改）