流傳四千年的穀雨傳說(圖)
倉頡的想像圖。（圖片來源：維基百科）
4月20日，二十四節氣之第六個節氣、春季最後一個節氣－－「穀雨」即將到來。俗話說「清明斷雪，穀雨斷霜」，穀雨的到來，恰恰意味氣候寒冷又潮濕的日子已經結束了。不過，為甚麼穀雨節氣會被稱為穀雨？其實，陝西省關中，廣傳著一個「榖雨」跟漢字的起源有著密切關係的傳說。一提到漢字，不少人會聯想到倉頡造字，而提到倉頡造字，則讓人想到「天雨粟，鬼夜哭」。
漢字可是形、音、義的有機結合體，因此每一個神傳給人的中國漢字不僅僅具有內涵，一筆一畫可是都蘊藏著非常豐富的信息，傳播給人們的，可是道德與正義。再說白一點，正統漢字的內涵，可是展現了古人敬天敬神的理念，以及他們對於傳統倫理道德的遵守。
《易經･繫辭》與東漢許慎《說文解字》中，針對漢字的起源有著比較系統的論述：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德。黃帝之史官倉頡初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。」
傳說在黃帝時期，軒轅黃帝急著尋找一位能夠掌管史料的官員。
某天，黃帝發現了德才兼備的倉頡，遂欣喜地任命倉頡來擔任史官一職。倉頡則以結繩記事，清清楚楚地記載著國家所有大小事。黃帝見狀，更加賞識倉頡的才能了。
一天，倉頡跟隨獵人外出狩獵期間，獵人手指著地上的野獸蹤跡，教導倉頡辨認野獸的去向。猛然之間，倉頡獲得了靈感，並驚訝察覺：「原來每一種野獸的足印都能代表一件事物！」倉頡有了這一項認知後，實在是興奮極了。他一回到家之後，就又便打點好行囊，緊接著外出去四處考察、訪問了。
倉頡拔山涉水，到處走訪名山大川，同時間將眼睛看到的全部事物一一按照原本的特徵給記錄下來。其中包括星斗之曲折、山川之走勢、龜背之裂紋、鳥獸之足跡，等等，並以這些創造了最早的象形文字。由於倉頡造了文字，致使神州大地揮別了結繩記事、巫術橫行、人鬼混居的愚蒙時代，大步跨進了一段擁有文字文明的新紀元。
不過，為甚麼倉頡造字，會出現「天雨粟，鬼夜哭」呢？這是因為倉頡造字，立了大功，同時也感動了天帝。天帝隨即命令天兵天將開啟天宮的糧倉，在人間下起了一場榖子雨，幫助天下百姓度過可怕的災荒。據悉，天帝之所以下起穀雨，一來是要來勉勵倉頡，二來是為了昭示天意。
至於專門以邪惡、愚昧、野蠻為生息的妖魔鬼怪，則因為文字的出現，未來將難再恣意愚弄、操縱人們了。無法再肆意興風作浪的妖怪，不禁在暗夜裡哭了起來。這即是《淮南子･本經訓》提及的：「昔者倉頡作書而天雨粟、鬼夜哭。」
從此以後，人們遂開始紀念這一天，並稱之為「榖雨節」，以及在每年的這天來祭祀漢字的偉大創造者－－倉頡。