綠衣捧硯催題卷 紅袖添香伴讀書——中國香文化(圖)
香囊多用絲綢等布料縫製成，再用五彩絲線繡出包含美好寓意的圖樣，囊中再裝入香料。（圖片來源：Adobe Stock）
在中國傳統文化中，「香」具有獨特的作用與魅力：「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」，象徵了文化中的一種超越的境界；「綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書」，代表的則是一種高貴、雅緻的生活品味。
古人用香，融合了中國傳統的哲學、美學、文學和醫學等內涵，成就出一種獨特的香文化。
熏燃之香
古人認為，內在的潔淨與外在的整潔同樣重要且相關，而熏香能夠祛除汙穢、頤養精神，故受到喜歡。
香大多產於西域諸國，當時宮中使用的香料都是通過西域諸國的朝貢得來的。
在漢代，用香熏烤衣被是宮中的定制，並且有專門的曝衣樓用來香熏烤衣被，熏過的衣服穿在身上，有滿滿的香味。有些人甚至還會在床帳中或被衾中燃香，以達到衾褥間始終香氳四彌的效果。
佩戴之香
香還能夠佩戴，最為人熟知的就是香囊，也叫香包、佩帷、容臭。香囊多用絲綢等布料縫製成，再用五彩絲線繡出包含美好寓意的圖樣，囊中再裝入香料，是古人的隨身必備飾品。
佩戴香囊不僅可讓自身充滿香氣，也是一種禮貌的行為。自先秦時，從士大夫到普通百姓，無論男女，都有隨身佩戴香物的風氣，少年拜見長輩時，先要漱口、洗手，整理髮髻和衣襟，還要繫掛香囊，以示莊重禮貌。
另外，古人也發展了使用幾種藥物做成的「避瘟香囊」，讓人佩掛在胸前，隨時嗅到它的香味，以至於可以將瘟疫的病毒屏擋於人體之外，這與現代坊間所流行的「芳香療法」有異曲同工之妙。
香熏文學
屈原是把香引入文學殿堂的第一人。他的作品中，處處都能見到這些香草的蹤影——「扈江離與闢芷兮，紉秋蘭以為佩」、「浴蘭湯兮沐芳，華採衣兮若英」等，他用香草來代表自身的修養與品質，對他而言，這些芳草不僅僅是他的理想與追求，更是一種靈魂的救贖與心靈的歸宿。
到了唐、宋時期，這種香氣散發出的是一種纏綿悱惻的意蘊。蘇東坡的〈翻香令〉：「金爐猶暖麝煤殘，惜香更把寶釵翻；重聞處，餘薰在，這一番氣味勝從前。背人偷蓋小蓬山，更將沉水暗同然；且圖得，氤氳久，為情深，嫌怕斷頭煙。」這首詞裡的「翻香」將惜香、憐香的愛意翻轉了出來。
早在南朝，文人謝惠連載《雪賦》中就曾說到：「攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳褥。燎薰爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。」這一幅雪夜暖帳、佳人熏香的畫面，與「紅袖添香伴讀書」的雅緻同樣充滿了令人欣羨的浪漫與溫馨。