綠衣捧硯催題卷 紅袖添香伴讀書——中國香文化(圖)


香囊多用絲綢等布料縫製成,再用五彩絲線繡出包含美好寓意的圖樣,囊中再裝入香料。(圖片來源:Adobe Stock)

在中國傳統文化中,「香」具有獨特的作用與魅力:「扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩」,象徵了文化中的一種超越的境界;「綠衣捧硯催題卷,紅袖添香伴讀書」,代表的則是一種高貴、雅緻的生活品味。

古人用香,融合了中國傳統的哲學、美學、文學和醫學等內涵,成就出一種獨特的香文化。

熏燃之香

古人認為,內在的潔淨與外在的整潔同樣重要且相關,而熏香能夠祛除汙穢、頤養精神,故受到喜歡。

香大多產於西域諸國,當時宮中使用的香料都是通過西域諸國的朝貢得來的。

在漢代,用香熏烤衣被是宮中的定制,並且有專門的曝衣樓用來香熏烤衣被,熏過的衣服穿在身上,有滿滿的香味。有些人甚至還會在床帳中或被衾中燃香,以達到衾褥間始終香氳四彌的效果。

佩戴之香

香還能夠佩戴,最為人熟知的就是香囊,也叫香包、佩帷、容臭。香囊多用絲綢等布料縫製成,再用五彩絲線繡出包含美好寓意的圖樣,囊中再裝入香料,是古人的隨身必備飾品。

佩戴香囊不僅可讓自身充滿香氣,也是一種禮貌的行為。自先秦時,從士大夫到普通百姓,無論男女,都有隨身佩戴香物的風氣,少年拜見長輩時,先要漱口、洗手,整理髮髻和衣襟,還要繫掛香囊,以示莊重禮貌。

另外,古人也發展了使用幾種藥物做成的「避瘟香囊」,讓人佩掛在胸前,隨時嗅到它的香味,以至於可以將瘟疫的病毒屏擋於人體之外,這與現代坊間所流行的「芳香療法」有異曲同工之妙。

香熏文學

屈原是把香引入文學殿堂的第一人。他的作品中,處處都能見到這些香草的蹤影——「扈江離與闢芷兮,紉秋蘭以為佩」、「浴蘭湯兮沐芳,華採衣兮若英」等,他用香草來代表自身的修養與品質,對他而言,這些芳草不僅僅是他的理想與追求,更是一種靈魂的救贖與心靈的歸宿。

到了唐、宋時期,這種香氣散發出的是一種纏綿悱惻的意蘊。蘇東坡的〈翻香令〉:「金爐猶暖麝煤殘,惜香更把寶釵翻;重聞處,餘薰在,這一番氣味勝從前。背人偷蓋小蓬山,更將沉水暗同然;且圖得,氤氳久,為情深,嫌怕斷頭煙。」這首詞裡的「翻香」將惜香、憐香的愛意翻轉了出來。

早在南朝,文人謝惠連載《雪賦》中就曾說到:「攜佳人兮披重幄,援綺衾兮坐芳褥。燎薰爐兮炳明燭,酌桂酒兮揚清曲。」這一幅雪夜暖帳、佳人熏香的畫面,與「紅袖添香伴讀書」的雅緻同樣充滿了令人欣羨的浪漫與溫馨。

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