孫叔敖戒子的啟示(圖)
《淮南子》是中國文化史上的重要典籍。(圖片來源：看中國合成)
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《人間》篇的部分內容。
[原文]夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神聖人，莫之能分。
[大意]災禍的降臨是自己招引的；幸福的到來是自己促成的。禍患和幸福同出一個門戶，利益和害處相互為鄰，不是聖明的人是難以區分這其中的奧妙的。
[原文]天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損。
[大意]天下有三種危險的狀況。缺少德行而尊寵卻多，這是第一種危險的情況；才能低下而地位尊貴，這是第二種危險的情況；自己沒有大的功勞卻有豐厚的俸祿，這是第三種危險的情況。所以事物有時候受到損抑，結果卻是帶來益處，有時候去增加益處，結果卻是受到損害。
[原文]何以知其然也？昔者，楚莊王既勝晉於河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：「吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之地。楚越之間有寢丘者，其地確而名醜，荊人鬼，越人禨，人莫之利也。」孫叔敖死，王果封其子以肥饒之地。其子辭而不受，請有寢之丘。楚國之法，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨存。此所謂損之而益也。
[大意]怎麼知道是這樣呢？以前楚莊王在黃河、雍州之間的邲地戰勝了晉國，凱旋歸來後莊王要封賞孫叔敖土地，孫叔敖辭謝而不接受。
後來當孫叔敖患病快要死時，他對兒子說：「我如果死了，楚王一定會封賞你的，一定要推辭肥沃富饒的土地，只接受沙石之地。在楚國、越國之間有個叫寢丘的地方，那兒土地貧瘠，所以地名也難聽。當地的荊人相信鬼、越人相信吉凶徵兆，所以沒人認為得到寢丘會對自己有利。」不久，孫叔敖去世了，楚莊王果然將肥沃富饒的領地封賞給孫叔敖的兒子，孫叔敖兒子謝絕了，而要求賞封寢丘之地。
按楚國的法規，功臣的封祿經過兩代、傳到第二代就要收回封祿和爵位，唯獨孫叔敖一家的封地保存了下來，這就是所說的受到一些損失，結果卻是帶來了益處。
（待續）