博大而鴻烈的《淮南子》(圖)


《淮南子》是中國文化史上的重要典籍。(圖片來源:看中國製作)

淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部著作,又名《淮南鴻烈》《劉安子》。東漢高誘認為,「鴻」是廣大的意思,「烈」是光明的意思,而此書「大明道之言也」。《淮南子》原書中有內篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷,存世的只有內篇。

班固《漢書・藝文志》將其歸入「雜家」,《四庫全書總目》歸入「雜家」,屬於子部。梁啟超說:「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府,其書博大而和有條貫,漢人著述中第一流也。」

根據後世專家的研究,《淮南子》成於眾手,內容廣博,對政治、哲理、天文、地理、自然、養生、軍事都有所論述,融合先秦諸子的思想,而以道家老莊為主,採納儒家和陰陽家的觀點,修正先秦道家的無為政治理論,發揮天人感應之說,是漢初各派學術思想的總匯,被視為諸子百家中雜家的代表著作。

《淮南子》在東漢,有許慎和高誘二家註釋,明代收錄於《正統道藏》。20世紀有英文和日文的全譯本,以及法文和德文的節譯本,是中國文化史上的重要典籍。

東漢高誘曾作《淮南子注》,認為劉安「與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人及諸儒大山、小山之徒、共講論道德,總統仁義,而著此書」。淮南王劉安是當時皇室貴族中學術修養較為深厚的人,他招致賓客方術之士數千人著書立說。

高誘在《淮南子序》中稱,「其旨近老子,淡薄無為,蹈虛守靜,出入經道。言其大也,則燾天載地;說其細也,則淪於無垠,及古今治亂存亡禍福,世間詭異瑰奇之事。其義著,其文富,物事之類無所不載。然其大較,歸之於道。」

後世研究,認為《淮南子》的成書可能受呂不韋編纂《呂氏春秋》的啟發,模仿《呂氏春秋》的規模而編書。《淮南子》以道家思想為基礎,而雜以百家之說,使其思想內容更靈活而實用。

公元前139年,劉安第一次朝見漢武帝,獻上此書。武帝喜愛此書,加以秘藏。西漢末年,劉向校訂宮中藏書,稱此書為《淮南子》,列為「雜家」著作。

除了《淮南子》內篇21卷外,劉安及其賓客也著成「外篇」33卷,以及講論仙術和煉金術的「中篇」8卷,但只有《淮南子》內篇流傳後世。

根據現代學者的研究:《淮南子》內容極為廣泛,包括上古神話、當代朝政、古代軼聞、天文學、地誌學及哲學,綜合諸子百家,引述古書多達800處,往往重新組織了先秦諸子的文句,闡明自己的新觀點。全書各篇作者各有所好,下筆前眾人見解不求統一,風格雖前後一致,貫穿全書,內容上卻有許多不連續之處,前後迥異,上下分歧。《淮南子》網羅諸子百家的思想,道家色彩最濃厚,書中體現黃老之學,以道家的「道」為根本思想。《淮南子》結構上次第井然,是當時破天荒之體裁,遠勝於《呂氏春秋》,組織上可與司馬遷《史記》相比。

再來簡略介紹一下淮南王劉安。

劉安,是漢高祖劉邦之孫,淮南王劉長之子。漢文帝八年(公元前172年),封為阜陵侯。漢文帝十六年(公元前164年),封為淮南王。劉安好讀書鼓琴,辯博善為文辭,不喜歡嬉遊打獵,很注意撫慰百姓,流譽天下。

當時漢武帝喜好文學,對父輩劉安較為尊重。每次給予書信,常召司馬相如等文士看過草稿才發出。劉安入朝獻上新作,往往為漢武帝喜愛而秘藏。漢武帝對劉安寬和、禮遇有加。

劉安心懷異志,有心在天下一旦發生變亂時取得政治主動,積極製作戰爭裝備,積聚金錢,賄賂漢王朝的地方實力派。劉安又日夜研究軍事地圖,暗中進行作戰部署。淮南國貴族違法的事件逐漸有所敗露,在朝廷予以追查時,劉安最終發起叛亂。然而叛亂迅速被漢王朝成功平定。劉安被判定大逆不道、謀反罪,劉安最終畏罪自殺。淮南國被廢除。漢武帝在這裡設立了九江郡。

雖然淮南王劉安的結局不好,但不可否認《淮南子》的歷史價值和重要地位,《淮南子》也是因為進獻漢武帝后被漢武帝秘藏而流傳於後世。

筆者將為讀者陸續介紹《淮南子》中的部分內容。

(待續)

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作者秦山整理相關文章


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