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《圍爐夜話》10條處世名言 讀懂了受益一生(組圖)

 2022-06-05 07:58 桌面版 简体 打賞 2
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燈火 風景 中國
清代儒生王永彬晚年寫了一本總結人生感悟的書,名叫《圍爐夜話》。示意圖(圖片來源:Adobe Stock)

清代咸豐年間一位自稱「識字農人」的平凡儒生王永彬,晚年時寫了一本總結人生感悟的書。因為在「寒夜圍爐」時與家人「相與燒煨山芋,心有所得,輒述諸口,命兒輩繕寫存之」,所以題曰《圍爐夜話》。

圍爐夜話》由221條語錄組成,它反映了一名古代儒生修身進德的一生。現在許多人在社會上摸爬滾打一生,總結出不少「厚黑經」、「世故經」,甚至以為這就是人生真諦。其實傳統人類普遍認為人活著的意義在於修身進德、明辨是非,而不是在名利情仇中積累爭鬥經驗。

現摘錄《圍爐夜話》中的10條語錄分享給大家:

一、「教子弟於幼時,便當有正大光明氣象;檢身心於平日,怎可無憂勤惕厲工夫。」

《易經》中說:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」

一個人的道德是逐步完善的,平時抓緊修德,在劫難來臨時才能安然無恙;反之,如果一個人平時不知檢點,視劫難為遙遠虛誕,到時候喊口號、抱佛腳也無濟於事。

二、「處事要代人作想,讀書須切己用功。」

人的通病是與別人發生矛盾時只想著自己痛快,心裡執著的不行;學起聖賢書來卻好像為別人而學,心不在焉。其實處理事情的時候,要多替別人著想,看看是否會因自己的問題而造成他人的不便。讀書必須要切實地用功。因為學問是自己的,別人並不能代讀。

三、「心能辨是非,處事方能決斷;人不忘廉恥,立身自不卑污。」

一個不辨是非的人,最終會淪為被邪惡勢力利用的幫凶;一個忘記廉恥的人,最終會淪為與邪惡勢力同流合污的罪人。但若能明辨是非,就能快速而又果斷處理事情;不忘記禮義廉恥,做人就會一身正氣,不與卑污的人同流合污。

四、「氣性不和平,則文章事功,俱無足取;語言多矯飾,則人品心術,盡屬可疑。」

一個人如果不能平心靜氣地處世待人,那麼,就可以斷定他在學問和做事上,都不可能有什麼值得效法之處。一個人的言語如果虛偽不實,那麼,無論他在人品或是心性上表現得有多崇高,一樣令人懷疑。

平和 古人
《丁觀鵬摹仇英西園雅集圖》(圖片來源:國立故宮博物院)

五、「權勢之徒,雖至親亦作威福,豈知煙雲過眼,已立見其消亡;奸邪之輩,即平地亦起風波,豈知鬼神有靈,不肯聽其顛倒。」

權有勢的人,雖然在至親好友的面前,也要賣弄他的權勢作威作福,哪裡知道權勢是不長久的?就像煙散雲消一般容易。奸險邪惡之徒,即使在太平無事的日子裡,也會為非作歹一番,迫害良善、顛倒黑白,殊不知蒼天有眼,邪惡的行為終歸要失敗,真相必將大白天下。

六、「做善降祥,不善降殃,可見塵世之間,已分天堂地獄;人同此心,心同此理,可知庸愚之輩,不隔聖域賢關。」

做好事的人會得到福報,做惡事的人會招致災禍,由此可見,人間已有天堂與地獄之分了。人人都有這樣的心思,人人的心思都認同這個道理,由此可見平庸愚魯之輩和聖人之間並沒有絕對的隔閡。

古人講因果報應,現代人講無神論,批判「封建迷信」。為什麼現代人守道德為什麼這麼難,與傳統價值觀如此隔膜?正是因為無神論教育變異了人類的觀念,隔斷了人類實修道德之路。

七、「愁煩中具瀟洒襟懷,滿抱皆春風和氣;暗昧處見光明世界,此心即白日青天。」

在愁悶煩惱中,要具有豁達而無拘無束的胸懷,那么,心情便能如徐徐春風般一團和氣。在昏暗不明的環境裡,要能保有光明的心境,內心就能像青天白日般明亮無染。

傳統文化講貧賤不能移、威武不能屈,堅守道德要造次必於是、顛沛必於是。

八、「自奉必減幾分方好,處世能退一步為高。」

人的日常生活的花費一定要節儉一些才好,人的立身處世能夠懂得容忍退讓才算高明。

九、「天雖好生,亦難救求死之人;人能造福,即可邀悔禍之天。」

上天雖然有好生之德,但也很難拯救一心求死的人;人如果努力做善事給自己造福,就能得到上天的寬恕,免除災禍。

十、「飲食男女,人之大欲存焉,然人慾既勝,天理或亡;故有道之士,必使飲食有節,男女有別。」

古人 飲食
仇英《人物故事圖冊》之《竹院品古》(圖片來源:公有領域)

古人倒不是反對飲食男女,而是反對重欲輕德。因為人欲如果凌駕於一切之上,天道恐怕就要衰亡。所以有道德修養的人,一定會讓飲食有所節制,男女有所分別。現代社會荒淫享樂,可人生並非僅僅是為了享樂啊!

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