9句老話，字字戳心。（圖片來源：Adobe Stock）
1、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
這句話出自清代學者彭端淑《白鶴堂文集》中的名篇《為學一首示子侄》（簡稱《為學》），意思是：天下的事情有困難和容易的區分嗎？只要肯做，即便困難的事也會變得容易；如果不做，即使容易的事也會變得困難。
2、明者因時而變，知者隨事而制。
這句話出自漢代桓寬的著作《鹽鐵論》，原意為聰明的人會根據時期的不同而改變行事策略，智慧的人會隨著事情的不同而改變處理問題的方法。
3、人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。
此句出自西漢揚雄的《法言·君子》，意思是說，人一定要自愛，才會獲得別人之愛；人一定要自敬，才會獲得別人的尊敬。
4、與人不求備，檢身若不及。
這句話出自《尚書·伊訓》，原意為對於別人不求全責備，對自己則嚴加檢敕。
這兩句話蘊意豐富。其一是寬以待人，就是不要苛責於他人，換句話說，即要以包容和豁達的心胸來與人相處，要寬容他人的過錯，並時時處處考慮他人的處境與感受。其二是嚴以律己，要事事求責於己，而非諉過於人，堅持從我做起，從自身找原因。
5、金無足赤，人無完人。
「金無足赤，人無完人」出自宋人戴復古《寄興》一詩：「黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家。」意思是說，黃金無法求足色，白璧也會有細微的瑕疵，對人無需求全責備，即便你有些小缺點，我仍然願意與你一起相攜到老。後人把這首詩凝縮成「金無足赤，人無完人」這個俗語，說的是世界上沒有十全十美的人，就像沒有成色十足的金子；也比喻不能求全責備，要求一個人沒有一點瑕疵和錯誤。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
此句語出《禮記·學記》，其意為學習中要相互觀摩，取長補短，反之，獨自學習而沒有朋友一起切磋，就會孤陋寡聞。
孔子說「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之」「有朋自遠方來，不亦樂乎」「朋友切切偲偲」，充分肯定朋友之間相互學習的作用。《周易·兌卦》云：「君子以朋友講習。」朋友互相講所不明之理，習所不熟之理，可使雙方互相受益，朋友之間的互學互助是增長知識、修養德行的重要因素。
7、靡不有初，鮮克有終。
「靡不有初，鮮克有終」是古代富有哲理性的警語。《詩經·大雅·蕩》有云：「天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。」其本意是說：老天生下眾民，本來都是善的；出生後面對社會各種誘惑，很少有人能以「善道」自終。
這句話講了一種人生哲理，其大意相當於俗語「善始善終」。「善始」就是「良好的開端」，這是比較容易做到的，可是人們在許多時候，卻因為日後成就的獲得、地位的升遷、環境的變換、享樂的誘惑等，而改變初衷。因此，有「良好的開端」，未必有「良好的結局」。
8、艱難困苦，玉汝於成。
「艱難困苦，玉汝於成」演化自張載《西銘》中的「貧賤憂戚，庸玉汝於成也」，意為包括貧窮、低賤、憂傷、災難等種種艱苦難挨的外部條件，往往可以像打磨玉石一樣磨礪人的意志，使之終有所成。
9、愛之不以道，適所以害之也。
此句出自《資治通鑒》，旨在告誡人們，愛孩子如方式不對，這樣的愛恰恰是害了他們。
這句古訓背後有一個令人唏噓不已的故事。《資治通鑒》記載，十六國時期，後趙君主石虎最喜歡兒子中的兩個：石宣和石韜。石宣是太子，而石韜被封為秦公。石虎讓兩個愛子按日輪換負責裁決尚書的奏事，並賦予他們獨自決定賞罰且不需要稟報的權力。對此，司徒申鐘勸諫說，賞賜或刑罰是君主才擁有的大權，不能交給別人；太子的職責在於侍養父母，不當參與朝政，而今「二政分權」，兩人分掌朝政，鮮有不發生禍患的。接著，他給了石虎「愛之不以道，適所以害之也」的忠告。可剛愎自用的石虎根本不聽，為了顯示對兒子的寵愛，讓太子石宣出行祭祀時打著天子的旌旗，帶著十八萬士兵；讓石韜出行時也享受太子一樣的待遇。這導致太子十分不滿，暗中使人刺死石韜。石虎查明真相後，竟立即命人用極端殘忍的手段殺死太子石宣，並誅滅全家。石虎死後，兒子們為爭帝位互相殘殺，後趙逐漸衰落，終至亡國。
《左傳》中說;;;;「愛子，教之以義方;;;;」，愛護孩子，應該以正確的方式來教給他們為人處事的正道。如果愛不講原則，則容易使孩子走上邪路歧途，最終會害了孩子。
看完那這篇文章覺得
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