從面相學看劉備的異相(圖)
漢昭烈帝劉備。（圖片來源：維基百科）
亂世之下，群雄爭霸，誰能異軍突起，集眾人之力，成就一番大事業，而此等非凡之人，是何樣貌？身歷波濤洶湧後，又有怎樣的感懷留與後世？
劉備（161年－223年），西漢景帝后裔，生父早逝、家道中落，與母賣草鞋、手織草蓆維生，在涿縣老家（今河北省涿州市）有一株竟有五丈之高，有如官車華蓋，路人皆稱「此家必出貴人。」而劉備幼年與鄰童時常在桑樹下嬉戲，卻也不經意說出我將來必會乘坐羽葆蓋車（皇帝用車），劉備的叔父聽後隨即責備其狂言，惟恐招來滅門之禍。不過，自小劉氏宗親就知他非等閒之輩，無償資助他學習。
劉備的異相
二十四史的《三國誌》是這樣描述劉備相貌：「身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳」，而《三國演義》的描述中又多加了「面如冠玉，脣若塗脂」兩項特點，這樣看來劉備不僅身型高大，手還特別的長，站立時雙手垂下的長度竟然超過了膝蓋；不僅如此，還有一雙垂肩大耳，大到不用鏡子就能看見自己的耳朵，並且面貌俊美有如冠玉，又有著塗脂點朱般的鮮紅嘴唇，再披上鶴羽製成的外衣，飄飄然果然有神仙之氣概。
當今學科分門別類，剖析再剖析、專研再專研的知識領域中，凡事講究實證、眼見為憑，以現代人的知識背景很難理解人的形貌怎會與貧賤福禍相關；雖然如此，每當親身接觸一人時，其人的脾氣秉性卻多有感知，雖不能如高人一般看透表象事理預知未來，但細細體察之下，言談間、舉手投足所煥發出來的正、負能量還是能覺察到；而身處名山大川、在大自然清新空氣下的心曠神怡肯定也多有體會。
由此延伸去感悟古人的宇宙觀、生命觀，古有言：「人乃地產，資稟與山川之氣相為流通，而美惡壽夭亦相關涉，金石草木尚隨水土之性，而況萬物之靈者乎。」（出自《欽定古今圖書集成》）可以發現中華文化中，萬事萬物都是渾融相通，天地人三才，既有乾坤天地滋養萬事萬物，人又為萬物之靈，理應敬天信神謙卑的生存於天地之間，一個人的資質稟賦既與山川流通，萬物、山水各有其性，那麼一個人的貧富貴賤與型態外貌相關就不難理解了。所謂形乃心之貌，劉備既有非凡樣貌，又有何非凡氣宇而能在群雄中勝出呢？
德行天下 肝膽相照
劉備為人胸襟開拓，自小就喜愛結交豪俠。三十歲時，在平原一地擔任縣官，對外抵抗賊寇，對內屯糧分發百姓，慈愛寬厚，即便是沒有官階的平民百姓，不分貴賤，劉備與誰都能歡愉共餐。不過，有縣民劉平向來就看不起劉備，更不服他的治理，竟唆使刺客暗殺劉備。而劉備總是與人為善，也不知眼前這位正是前來行凶的刺客，對其十分禮遇、關懷備至，而劉備慈善的舉措感動了刺客，刺客不忍殺害，說出預謀行刺的實情後就悄然離去了。
年逾四十的劉備，雖有關羽、張飛大將在旁，但劉備深知開創天下大業，豈只是勇武而已；於是劉備虛心請教荊州當地名士，得知「臥龍」諸葛亮隱居在隆中，親身三顧茅廬請賢入世，並對諸葛亮說道：「漢室傾頹，奸臣當道，天子蒙難，吾德行與能力皆不足，卻欲伸張大義於天下，再加上智術淺薄，至今一無所成，懇請先生出謀劃策？」義理勸說之下，諸葛亮遂出世與之分析當今三分天下之勢該如何進退，擘畫江山大業。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，劉備駕崩遺詔曰：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德可以服人」劉備諄諄告誡其子惟有賢德能服人，德薄不足以作為榜樣，應以諸葛丞相為榜樣，視如親父。
要說仁與義，劉備當之無愧，而易理所揭示的立人之道，乃仁與義。「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」（出自《欽定古今圖書集成》），那麼劉備一生既符合了立人之道，雖幼年貧困也定能秉承天意，成就大業。
反觀法王路易十五（1715年—1774年間執政），雖貴為太陽王路易十四的繼承人，年幼時集萬千寵愛於一身，法國歷史上最偉大的太陽王在臨終時對他的叮囑是少興戰事，儘可能地與鄰國和平相處，並遵從上帝的旨意，傾聽他人善意的忠告，設法免除人民的痛苦，做一個關心人民疾苦的慈善國王。
但荒誕不羈的路易十五並沒有牢記祖父的教誨，荒唐一世後，相傳路易十五死前甚至意味深長地說道：「我死之後，必將洪水滔天」（Après moi,le déluge）。不久後，法國大革命爆發，路易十六被送上斷頭臺。
環顧今朝，災異頻傳又有疫鬼臨門，汲汲營營的現代人不知還能體察到上天的示警之意嗎？古時明主聞災,都懂得反躬自省、修德保福才是正道，何況庸碌平凡如你我呢？