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《西遊記》唐僧的前世 為甚麼叫金蟬子?(圖)

2022-03-14 18:00 桌面版 简体 1
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其實,金蟬子恰恰說明了唐僧是禪的傳人和化身,體現釋儒道的高度融合。
其實,金蟬子恰恰說明了唐僧是禪的傳人和化身,體現釋儒道的高度融合。(圖片來源:維基百科)

提到唐三藏唐僧,眾人均知他是由吳承恩所創作的、明朝第一部浪漫主義章回體長篇小說《西遊記》中的主要角色之一。在《西遊記》中,他還是佛祖弟子羅漢金蟬子轉世而來的。至於世間真的有這一號人物嗎?還真的有。唐僧的原型正是大唐的玄奘法師。雖然吳承恩取材於玄奘大師西行求法的故事,但基本上仍屬於他自己構想、創造的人物和故事,因此後人不應該將它誤解為史實或歸類為歷史小說。下面就跟大家來探討,小說中的唐僧為何被稱為金蟬子。

《西遊記》中關於金蟬子之描述

在《西遊記》中,吳承恩數度描述了唐三藏是由羅漢金蟬子轉世而來:

在第十二回中,菩薩與木叉道:「今日是水陸正會,以一七繼七七,可矣了。我和你雜在眾人叢中,一則看他那會何如,二則看金蟬子可有福穿我的寶貝,三則也聽他講的是那一門經法。」

在第二十四回中,唐僧一行路經時,鎮元子正好應玉清元始天尊之邀,到上清天彌羅宮去講「混元道果」。去時,帶去了四十六位弟子,對留守的清風、明月二弟子特意交待:「不日有一個故人從此經過,卻莫怠慢了他。可將我人參果打兩個與他吃,權表舊日之情」。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經的和尚,說:「孔子云:『道不同,不相為謀。』我等是太乙玄門,怎麼與那和尚做甚相識!」鎮元子解釋說:「那和尚乃金蟬子轉生,西方聖老如來第二個徒弟。五百年前,我與他在『蘭盆會』上相識。他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是為故人也」。

吳承恩在第二十七回中寫道:果然這山上有一個妖精,孫大聖去時,驚動那怪。他在雲端裡,踏著陰風,看見長老坐在地下,就不勝歡喜道:「造化,造化!幾年家人都講東土的唐和尚取大乘,他本是金蟬子化身,十世修行的原體。有人吃他一塊肉,長壽長生。真箇今日到了。」

在第一百回中,則由如來親口道訴真相。當時如來道:「聖僧,汝前世原是我之二徒,名喚金蟬子。因為汝不聽說法,輕慢我之大教,故貶汝之真靈,轉生東土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真經,甚有功果,加升大職正果,汝為旃檀功德佛。」

唐僧稱為金蟬子的理由

筆者認為,實際上,金蟬子恰恰說明了唐僧是禪的傳人和化身。中國禪宗從初祖達摩傳入,其時是南北朝時期。最初,佛祖在靈山法會上拈花,弟子迦葉破顏微笑,接受了禪的心法,從此經歷了二十幾代相傳後,終於由達摩祖師傳入中土,並於嵩山開創了禪宗,最終由六祖慧能發揚光大,成為中國佛教最大的宗派。

唐僧作為金蟬子化身,蟬與蟬諧音,寓意為禪;金為西,金蟬寓意為西方傳禪。金為金剛,就像金剛般若波羅蜜經的金剛一樣,出身高貴,能破一切障礙和煩惱。子是古代卓有成就的聖人尊稱,如孔子、老子、廣成子等,在金蟬子身上,也體現了釋儒道的高度融合。

人物評價

歷史上,玄奘法師歷經苦難,取來了三藏真經,進行了苦心孤詣的傳譯,被稱之為佛教的中國化取得成功的里程碑,自此佛教也成為中國國教,連印度人都要向中國取經了。

在推廣佛教方面,玄奘法師的功勞莫大,不只民間傳頌其勞苦功高、偉大事蹟,連唐太宗李世民當時也親自撰寫了一篇長七百八十一字的《大唐三藏聖教序》來讚揚他。在這篇文章中,唐太宗稱讚玄奘「松風水月,未足比其清華;仙露明珠,詎能方其朗潤」。由此足見玄奘獲得的評價之高。

一日,唐高宗得到玄奘病危的消息後,即時派出多名御醫前往救治。當玄奘逝世後,高宗哀慟傷感,為之罷朝,並反覆叨念「朕失國寶矣」。

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