最基本的三才 暗藏最深的天機(圖)
《三字經》讀書筆談：天地人
三才者，天地人，三光者，日月星。（圖片來源：Pixabay）
《三字經》中，有記載一段：「三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。」這一段話到底是甚麼意思呢？另外，我們時常聽到「三才」，但這又指甚麼呢？其實，裡面講述的基本倫理道德，暗藏著很深的天機，你可看懂了？
釋義
甚麼叫做「三才」呢？三才就是指：天才、人才、地才，這是構成這個小宇宙的基本因素，本義為「草木初生」，引申具有「基本」之意。三才出自《易經･繫辭下傳》：「易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。」
甚麼叫做「三光」呢？三光就是指：太陽、月亮、星星，也就是指天上三種散發光輝的物體，亦為地球上光線的主要來源。三光出自漢代班固《白虎通･封公侯》：「天道莫不成於三，天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、師。」
那麼，三綱又是指甚麼呢？三綱就是指：君臣、父子、夫婦，即為人與人之間最重要的三種倫常關係。綱，為綱領、準則之意。因此，這段話的意思是：君王與臣子的言行要合乎義理，各盡職守；父母與子女之間要相親相愛，父慈子孝；夫婦之間要和順相處，互相尊重。
延伸思考
《三字經》中的這一段話，其實隱含很深的天機，但卻屬很基本之意義。常聽老人說，天上一顆星，地上一個人，這是中國幾千年傳統的宇宙觀「天人合一」的體現，也正是三才之說的依據。古人認為，凡間每一個人都與天上的某顆星星相對應，帝王將相都是天上的星宿下凡。高人夜觀天象便可預知人間朝野的氣數。大的可推算幾千年朝代的更替，人事的變遷，如姜子牙的《乾坤萬年歌》。
這個思想體現最典型的就是家喻戶曉的《三國演義》，人們通過諸葛亮，而深刻記得這樣的思想：天上隕落一顆星，凡間就會死去一個人。《三國演義》在描述諸葛孔明病危時有這樣的話：「是夜，孔明令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：『此吾之將星也。』從視之，見其色昏暗，搖搖欲墜。孔明以劍指之，口中念咒。咒畢急回帳時，不省人事。」大家都為蜀國的命運擔憂，可偏偏對方，魏國的司馬懿也善觀天象：「見一大星，赤色，光芒有角，自東北方流於西南方，墜於蜀營內，三投再起，隱隱有聲。懿驚喜曰：『孔明死矣』。 」古人觀天象的神奇智慧，讓今天的人驚異萬分。但這些東西到了現代，漸漸失傳了。
不管人們相信與否，三才的確是古人天人合一，神傳文化的體現，認為宇宙的主要的因素就是這三者，天象決定人事的變遷，人的歷史文化來自神傳。神州五千年就是一部天定的劇本。為甚麼這麼說呢？
從周朝開始姜子牙的《乾坤萬年歌》、漢末諸葛亮的《馬前課》、唐朝袁天罡的《推背圖》，一直到明代劉伯溫的《燒餅歌》等各種被應驗了的預言都在證明這一點，幾乎每個朝代都留下了對後世的驚准預言，都在以這種半藏半露的不泄天機的方式，揭示著一個天機－－人類的文明歷史是一部早就設計好的劇本，中華五千年王朝的更替就按著姜子牙、諸葛亮等歷朝歷代的著名修道者的預言不斷展開，不斷上演著不同身份的「忠奸善惡」與相應而來的「善惡有報」。明示給人：天地與人，從來就是一體的。人心敗壞就會招來天譴。目的是以此警告人們莫把良心丟棄，人的一舉一動皆在神明的注視之下。終有算帳遭報的時候。人不信神，敢於辱罵神佛，普遍敗壞人倫道德的時候，地震洪水和瘟疫等大災大難就會頻頻出現。
因此歷史通過孔子規定下做人的人倫道德規範，主要關注三大人倫關係。人類最大的人倫就是君臣，國家管理中的君臣，所謂君君臣臣，就是君有君道，臣有臣道，各守本分，遵循各自不同身份的做人的道理，以達到各盡其責，相互扶持，照顧好百姓國家。違背君臣義理者，為私慾者，也就是不德者，必受天譴。父子和夫婦講的是家庭中的人倫次序，人倫義理。父母要慈愛，子女要孝敬，夫妻更是要相敬如賓，有如家中的君臣，同樣要恪盡本分。
所以，定下這些主要的人倫道德規範，人就會盡職盡責，讓道德維持在一定的水平，目的還是為了人守住自己的善良本性。至少可以避免惡報加身。佛家講三世因果，則更加深層揭示古人重德行善，講究人倫道德的根本原因。