《西遊記》的「火焰山」為何水澆不熄？(圖)
心中的「火焰山」
圖片展示《西遊記》中的火焰山故事情節。（圖片來源：神韻藝術團官網）
當吳承恩撰寫《西遊記》的故事情節再現神韻舞臺的時候，其內在奧妙的中華神傳文化啟悟著科技時代人類的內心世界。大部分人對《西遊記》中關於火焰山那段曲折離奇的故事情節都耳熟能詳。但是否有人想過熄滅火焰山的火為甚麼是鐵扇公主的芭蕉扇，而不是與水相關的法器？
對大部分人而言，用水滅火是自然反應，而扇子卻多用於助燃，讓火越燒越旺。不過，吳承恩在《西遊記》中，卻不是這麼描寫的，他透過描寫樵夫與靈吉菩薩分別跟悟空的對話，間接描述了芭蕉扇的功效：
一、
行者道：「有個鐵扇仙的芭蕉洞，在何處？」樵子笑道：「這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。」行者道：「人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他麼？」樵子道：「正是，正是。這聖賢有這件寶貝，善能熄火，保護那方人家，故此稱為鐵扇仙。我這裡人家用不著他，只知他叫做羅剎女，乃大力牛魔王妻也。」
二、
行者道：「自上年蒙盛情降了黃風怪，一路上不知歷過多少苦楚。今到火焰山，不能前進，詢問土人，說有個鐵扇仙，芭蕉扇搧得火滅，老孫特去尋訪。原來那仙是牛魔王的妻，紅孩兒的母。他說我把他兒子做了觀音菩薩的童子，不得常見，恨我為仇，不肯借扇，與我爭鬥。他見我的棒重難撐，遂將扇子把我一搧，搧得我悠悠蕩蕩，直至於此，方才落住。故此輕造禪院，問個歸路。此處到火焰山，不知有多少里數？」靈吉笑道：「那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。假若搧著人，要飄八萬四千里，方息陰風。我這山到火焰山，只有五萬餘里，此還是大聖有留雲之能，故止住了；若是凡人，正好不得住也。」
筆者起初閱讀《西遊記》時，也只是單純的把《西遊記》當成神話故事來欣賞，並沒有深入進行思考。
不過，今年在觀賞神韻藝術團表演的古典舞蹈表演「火焰山」的相關節目時，內心不由一震。在這個生活節奏不斷加快的時代，似乎人人心中都有一座「火焰山」。不順心了會發火，煩惱多了會上火，做事急功近利，夢想一夜暴富，因此經常被焦慮和煩惱環繞，在個人慾望的「灼燒」之中忙忙碌碌、尋尋覓覓。大多時候總是會認為只要某件事情解決了，或擁有了某些事物的話就能「滅火」，如同有錢了，我就可以如何如何。
然而，這只不過是杯水車薪，根本無法熄滅心中這個慾望的「火焰山」。要滅「火焰山」，還是要用芭蕉扇，「扇」通「善」，當我們靜下心來，先天內心的「善」被喚醒時，回頭一看這「火」自然而然就熄滅了，取而代之的是平靜和理智的回歸。中華神傳文化博大精深，其實也是啟示人類返本歸真的修煉文化，從文字到小說，處處都在告訴人們要向善，要修煉、要信神。
「神韻」不言而喻傳遞的是神之韻，也就是我們中華神傳文化智慧的根源。可惜在近百年 「戰天鬥地」、「反天反地反人類」的黨文化灌輸與摧殘之下，人們再也無法感受到先天的純善純美，也很難理解傳統文化的內涵。因此「神韻」對人類的價值簡直無法估量，是神的恩賜。真正的自在和美好是無法從物質中獲得的，它只會讓你越來越深陷其中，只有找回心中初始的善良本性，才能與神從新建立溝通，才能進一步理解神傳文化的內涵和生命的意義。