中國忍文化的最深刻內涵(圖)
【勸忍百箴】《安之忍》與《危之忍》中的嘉言
《勸忍百箴》傳達中國忍文化的深刻內涵。(圖片來源：看中國合成)
《勸忍百箴》的作者是元朝的許名奎，書成於元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《勸忍百箴》共計一百篇。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。全書以一百篇箴言的方式，傳達中國忍文化的深刻內涵。
古訓嘉言可以作為今日之借鑒，從中吸取經驗和教訓。本篇筆者為讀者介紹《勸忍百箴》一書《安之忍》與《危之忍》篇中的嘉言。
【原文】宴字鴆毒，古人深戒；死於逸樂，又何足怪？飽食無所用心，則寧免博奕之尤；逸居而無教，則又近於禽獸之憂。
[大意]貪圖安逸享樂等於是喝下有劇毒的鴆酒，這是古人深以為戒的。由於安逸享樂而最終導致死亡，又有什麼值得奇怪的呢？飽食終日，無所用心，還不如去下一盤棋。安逸地居住，無所事事，卻不去學習或接受教育，也不去提高自己的修養，那就與禽獸沒什麼區別了。
【原文】蓋太極動而生陽，人身以動為主。戶樞不蠹，流水不腐。
[大意]太極運動而生陽氣，人的身體也是以運動為根本的。時常轉動的門軸不會生蛀蟲，常流的水不會腐臭。經常運動，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
註：《太極圖說》是中國北宋理學家周敦頤為其作品《太極圖》創作的一篇解說類作品。其中云：「無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。」
【原文】圍棋制淝水之勝，單騎入回紇之軍。此宰相之雅量，非元帥之輕身。蓋安危末定，勝負末決，帳中倉皇，則麾下氣懾，正所以觀將相之事業。
[大意]東晉時期的著名軍事家謝安在後方一邊下圍棋，一邊指揮前線作戰，最後在「肥水之戰」中取勝，這真是宰相所具備的恢弘氣度。唐代中興名將郭子儀獨自騎馬進入回紇的軍營，不懼危難，最後平定了叛亂，這並非是主帥的輕敵行為，而是智勇雙全、臨危不亂的大將風采。
兩軍對峙，在安危尚無定數、勝負並未決出時，如果此時主帥驚慌失措，那麼手下的士兵必然會懼怕膽怯。正是在此危急關頭，可以看出將相能否成就大的功績。
【原文】浮海遇風，色不變於張融；亂兵掠射，容不動於庾公。蓋鯨濤澎湃，舟楫寄家；白刃蜂舞，節制誰從。正所以試天下之英雄。噫，可不忍歟！
[大意]南北朝時期的南朝南齊文學家張融，在海上遇到大的風浪，仍面不改色，神情自若。混亂之中的逃兵互相掠奪射擊，東晉名將庾亮對此不動聲色，鎮定自若。巨濤澎湃之際，應寄居船上。鋒刃紛飛之時，又有誰可以控制呢？這也正是考驗天下英雄的時刻啊！唉，怎麼能不忍耐呢！
（待續）