唐朝人和現代人對於居家風水重視的程度，幾乎沒有太大差別。（圖片來源：Fotolia）
為了能讓家庭生活美滿，在選擇住宅時，華人通常都會考慮風水對家族子孫的影響。在民間的認知中，居家風水如果好的話，能夠護佑人事，使家中財運興旺。對於居家風水重視的程度，唐朝人和現代人幾乎沒有太大差別。
卜宅風俗傳承數千年
民居風水由來已久，古代認為興工動土的人事活動，和上天星座的運行有著很大的關係。所以，修建房屋之前，都會進行占卜，以察吉凶。據《尚書．周書．召誥》記載，周朝初年，周成王派召公營建洛陽時，周公前往洛陽相宅、相地，然後才開始營建都城。
唐朝人修建住宅，也很重視風水問題，在《舊唐書》中有關五行的著作，就有110多部。當時修建住宅，流行「五姓選宅法」。
五音五姓定宅
宮、商、角、徵、羽是五個正音，五音分別對應五行，比如商屬金、徵屬水等。「五音五姓定宅」的方法，是根據姓氏的發音，將不同的姓氏劃分為宮、商、角、徵、羽五類；再根據這五類姓氏對應五行，來確定住宅方位。
比如，張姓、王姓的發音屬於五音中的商，商屬金。五行中，火克金，而火對應南方，由此推斷張王二姓的住宅正門，忌諱向南。再比如李姓五音屬徵，五行屬火，水能克火，所以宅門忌諱向北，因為北方屬水。
漢朝王充《論衡》講到，姓氏、住宅對應五音。住宅的正門和五音相契合，就容易富貴昌盛；反之，則貧賤遭禍。
唐太宗曾命太常博士呂才組織術士，整理陰陽術類的書籍，刪除粗陋庸俗，保存精華內容，編成了五十三卷。書籍於貞觀十五年編撰完畢，太宗下詔加以刊行。
呂才上奏太宗時，曾作《宅經》。他論述道：「在上古殷商兩周之際，就流行卜宅。所以《詩經》稱『相其陰陽』。到了近代有巫卜，增加了五姓的說法。所謂五姓，是指宮、商、角、徵、羽等。凡是天下萬物，都有配屬，以此可以占卜吉凶。」呂才整理陰陽術類書籍，都是依據經典，有據可查。他認為五姓修宅，不是出自於經典，而是在民間約定俗成的。
建宅三祭祀
唐代時，修建一座住宅，要舉行三種祭祀。
破土動工時，舉行奠基儀式，祭天祝神，誦念「建宅文」，意思是主人向天地神明祝禱，希望房屋建成後，入住的人能獲得神靈的庇護。房屋建成，上大梁時，要舉行祭祀，以香花奉獻，誦念「上梁文」。待所有的宅院全部建好後，還要舉行祭祀，頌念「鎮宅文」。
這三種祭祀所頌的文辭，都是人對神虔誠的祝願，祈求神明賜福，驅除邪毒，保佑家人吉祥安康。
唐人遷往新居時，會宴請親友、左鄰右舍，以熱鬧喧嘩的氣氛、旺盛的人氣溫暖新家，稱為「暖房」。流傳至今，現代人也會在新宅內宴請親朋好友，慶祝喬遷之喜。
參考資料：
《尚書･周書･召誥》
《舊唐書》卷四十七《經籍志下》
《論衡》卷二十五《詰術》
《舊唐書》卷七十九《呂才傳》
《中國民俗史》隋唐卷，人民出版社，2008年
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