詩人整日呆在澗水邊，聽慣了溪水聲，自然就聽不到了。（圖片來源：公有領域）
很多的詩文寫靜，往往是以動來襯托出靜。王安石的這首《鐘山即事》有些不同，它是聽而不聞的靜。全文二十八個字「澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。」
「澗水無聲繞竹流」此句的無聲其實並非是真的無聲，嚴格的講任何東西都是有聲音的，特別是溪水怎麼會沒有聲音呢？有一種情況，就是你聽慣了一種聲音，或許就聽不到了。比如我們心臟的跳動聲，我們為什麼聽不到呢？就是習慣了這種聲音。再比如我們在鐵路的邊上走，火車到了跟前，耳朵竟然一點也聽不到。也是因為適應了這種聲音。詩人整日呆在澗水邊，沒有接觸任何的聲音，聽慣了溪水聲，自然就聽不到了，也就認為是「澗水無聲」，「繞竹」中的竹有氣節之意，在這裡是指的詩人自己不變節之意。
「竹西花草弄春柔」這裡的花草與竹是對比之意，是指享受人間的幸福生活溫柔鄉。也可以指詩人以前的生活。
「茅檐相對坐終日」詩人自己一天對著「茅檐」無所事事，也有不問世事之意。
「一鳥不鳴山更幽」也有多種解釋，一種是因為聽不見鳥叫的叫聲，而使得山澗更加的幽靜；第二種解釋是，實際上是有鳥叫，而是希望沒有鳥叫。這裡還有引申之意，鳥叫是指朝廷的召見，在這裡詩人是想不再涉足朝廷的事情之意。
「視而不見」是修煉人的一種境界。人之所以聽到聲音有反應是因為自己在有聲和無聲之間來回的轉換，形成變化。而當我們長時間在一種聲音下時，久了就聽不到了。其實吃東西也是如此，有人為了吃到甜味，會在吃甜東西前先吃點苦的再吃甜味的食物就特別的甘甜，如果一直吃甜就感受不到了。
詩人因為被貶，已經對世間的一切看穿了，也就不再奢望有一天再涉足政壇。因此想捨棄這一切，做一個隱士。而這種「聽而不聞」的功夫到最後，就成了不修道已在道中的境界，或許有一天真的成仙得道的。
看完那這篇文章覺得
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