古代修佛、修道者的宿命通功能(圖)
中國歷史上具有宿命通功能和其它神通的僧人、道士不勝枚舉。（圖片來源：Adobe Stock）
古代的許多預言家都具有宿命通功能，如三國時的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵雍、明朝的劉伯溫等。除了他們，還有一些修佛、修道者具備這樣的功能。
老子
春秋時傳與人真道的老子，在遁世前，西行去秦國。經過函谷關（今河南靈寶縣西南）時，守關的令尹喜通過占卜預知會有神人從這裡經過，就命人清掃了四十里道路迎接，果然是老子來了。老子在中原一帶從沒有傳授過什麼，但他卻知曉有慧根的令尹喜命中注定該得道，就在那裡停留下來。這說明老子有預知功能。
令尹喜向老子恭敬地執弟子之禮，老子就把長生之道的秘方授給了令尹喜。令尹喜又向老子請求更進一步的教導訓誡，老子就口述了五千字，令尹喜回去後記了下來，這就是老子著名的經典《道德經》。後來令尹喜按照老子的教導去修行，果然成了仙。
張三豐
明代姚福撰的《清溪暇筆》中記錄了張三豐的一些事。李景隆的曾孫萼說，他的先祖李景隆很好客，曾挽留張三豐在家住了幾十天。張三豐臨別時說：「你家超不過千日，該有大禍沒吃的。我留兩樣東西。危急時，可披蓑頂笠繞著圓走，叫我的名字。」過了兩年果真出了大案子，他們全家被幽禁起來，朝廷不供給糧食。他們的糧食快吃完了，就按照張三豐說的呼喊。一會兒，前後園圃里長出穀子，不足一個月就熟了。因為有穀子吃，才沒餓死，穀子剛吃完，朝廷才給米。再呼喊就不長穀子了。
明朝初年，張三豐帶弟子們到湖北武當山修煉。張三豐在此修道時，常坐在五棵古樹下，然而「猛獸不噬，鷙鳥不搏」，他登山時輕捷如飛，隆冬常臥在雪中，鼾聲如雷。人們都感到驚異，認為他是奇人。張三豐常跟武當人說：「異日，此山必大興。」果然，到永樂帝朱棣時張三豐的預言得以應驗。武當山大修宮觀，並成為天下第一山。
佛圖澄
西晉、後趙時的僧人佛圖澄，為了拯救蒼生，他想以佛法教化喜歡殺人的羯人石勒，於是來到其軍中，住在平素信佛的大將軍郭黑略家裡，幫助他出謀劃策，預知戰爭的勝負。後來石勒聽說了佛圖澄的神通，就召見他詢問佛法有何靈驗。佛圖澄取來缽裝上水，然後燒香禱告，一會兒水中生出了青蓮花，光彩奪目。石勒當下信服並停止了殺人。許多人因此得以逃命，人們紛紛信奉佛法。
當石勒自葛陂返回河北經過坊頭時，有人想在夜間劫營。佛圖澄便派人告訴了石勒。晚上果然有賊來到了軍中。因石勒提前做好了準備，所以劫營者被抓住。但是多疑的石勒想繼續試試佛圖澄是否真的有那麼神，於是在一個夜晚，他身披甲冑執刀坐在帳中，同時派人告訴佛圖澄說「夜來不知大將軍所在」。可是使者剛到了佛圖澄的住所未來得及開口，佛圖澄就大聲問道：「平居無寇何故夜嚴？」石勒由此更加敬服。
但是石勒對於身具神通的佛圖澄仍非常擔心，因此想加害於他。可是遍尋佛圖澄卻找不到。原來有預知功能的佛圖澄已經躲了起來。石勒十分後悔，認為是自己有了惡意，聖人才離自己而去，因此一晚上都沒有睡覺而想見到佛圖澄。佛圖澄通過宿命通功能知道了其悔意，於是次日復來見石勒。
石勒於330年建立了後趙，他更加尊敬佛圖澄。這一年石蔥將要反叛。佛圖澄以隱語告訴石勒：「今年蔥中有蟲食。必害人。可令百姓無食蔥也。」於是石勒下令老百姓不要吃蔥。八月石蔥叛亂，石勒才恍然大悟，於是每事必諮詢佛圖澄然後才實行，並稱之為「大和上」。
安世高
西漢時西域僧人安世高告訴人們，他前世就是安息國太子，而且已然出家。在那一世，安世高前往廣州，在行路時，遇到了一個少年，那個少年見之即拔刀要殺死他。安世高笑著說：「我的前世欠你一條命，所以特地從遠地來償還。你現在的憤怒，都是我前世造成的。」說完，安世高引頸受刀，毫無懼色。那個少年就把他殺死了。死後的安世高再次轉生為安息國太子，並再次出家。他尋找到前世害死自己的那個少年，向他講述了因果。
求那跋陀羅
南朝宋時天竺僧人求那跋陀羅在孝武帝建立政權之初，就預見到了譙王要叛亂，便勸說他不要圖謀不軌。譙王不聽，後果然在梁山之戰大敗，被迫在譙王軍中的求那跋陀羅則被神明搭救。
耆域
晉時天竺僧人耆域在洛陽給僧人說法時，有時會告訴他們的前世今生的情況，比如支法淵是從羊變來的、竺法興前生是人。看到洛陽宮城，他便對眾人說：「它好像忉利天宮，但一個是自然天成，一個是人造的而已。建造這個宮城的人是從忉利天來的，建成後便返回天上去了。屋脊瓦下應有一千五百件作器。」當時確有傳聞，說建造此宮城的工匠確實在瓦下放了作器，在完工後被害。
竺法慧
東晉僧人竺法慧曾經對弟子法昭說：「你過去折斷過一隻雞腳，你的報應要到了。」果然不久法昭被人所擲，腳斷成了殘疾。後來征西將軍庾稚恭鎮守襄陽，他平素並不信奉佛法，聽說竺法慧有非常之跡，十分嫉妒。竺法慧預先告訴弟子說：「我平素的冤家到了。你們要勤加修煉。」二日後，竺法慧果然被害，終年五十八歲。臨死前他對眾人說：「吾死後三日天當暴雨。」三日後，暴雨果然來到，城門水深一丈，許多人被淹死了。
慧達
慧達是南北朝時僧人。魏太武太延元年，慧達因事西返，行到涼州番禾郡東北望御谷山時，遙拜行禮。人們都不知道原因，便問其故。慧達說：「此崖當有像出。如果靈像完整無缺，那麼百姓安樂；如果有缺，那麼社會就會動盪，百姓就會窮苦。太延八十七年至正光初年的一天，忽然風雨大作，雷聲震震，山石迸裂，現出一尊丈八高的石像，形象端嚴但卻沒有頭。有石匠另外彫刻了一頭安上，但頭依然掉下。慧達的預言應驗了。
除了上述列舉的部分僧人、道士的功能外，在中國歷史上具有同樣功能和其它神通的僧人、道士不勝枚舉。