哪些古文短得像詩美得如畫？讀後頓時暖心(圖)
張大千先生所绘《 淵明採菊圖》。（圖片來源：公用領域）
現代人寫的文章大多枯燥無味，你有多久沒讀古書古文了？那些短得像詩美得像詩的古文，你還記得多少？閱讀這些如詩如畫的文章，你就能創越時空，傾聽道德高尚的古人心聲。
一、五柳先生傳
晉･陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；
每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能得。親舊知其如此，或置酒而招之；
造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；
短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。
讚曰：黔婁之妻有言：「不慼慼於貧賤，不汲汲於貴。」
其言茲若人之儔乎？
銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？
葛天氏之民歟？
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二、春夜宴從弟桃花園序
唐･李白
夫天地者萬物之逆旅也；
光陰者百代之過客也。
而浮生若夢，為歡幾何？
古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
會桃李之芳園，序天倫之樂事。
群季俊秀，皆為惠連；
吾人詠歌，獨慚康樂。
幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。
不有佳詠，何伸雅懷？
如詩不成，罰依金谷酒數。
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三、陋室銘
唐･劉禹錫
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子云：何陋之有？
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四、馬說
唐･韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，
駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。
食馬者，不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力足，
才美不外見，且欲與常馬等不可得，
安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，
鳴之而不能通意，執策而臨之，
曰：「天下無馬！」
嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
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五、愛蓮說
宋･周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，
亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；
牡丹，花之富貴者也；
蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞。
蓮之愛，同予者何人？
牡丹之愛，宜乎眾矣！
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記承天寺夜遊
六、記承天寺夜遊/ 記承天夜遊
宋･蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，
月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，
蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。
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七、讀《孟嘗君傳》
宋･王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，
而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。
嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，
豈足以言得士？
不然，擅齊之強，得一士焉，
宜可以南面而制秦，
尚何取雞鳴狗盜之力哉？
夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
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八、牡丹亭記題詞
明･湯顯祖
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！
夢其人即病，病即彌連，.
至手畫形容傳於世而後死。
死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。
情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可與死，死而不可復生者，
皆非情之也。
夢中之情，何必非真，
天下豈少夢中之人耶？
必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，
皆形骸之論也。
傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、
廣州守馮孝將兒女事。
予稍為更而演之。
至於杜守收考柳生，
亦如漢睢陽王收考談生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可盡。
自非通人，恆以理相格耳。
第雲理之所必無，安知情之所必有邪！
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九、寒花葬志
明･歸有光
婢，魏孺人媵也。
嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。
事我而不卒，命也夫！
婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌，予入自外，取之；
婢持去，不與。
魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁飯，即飯，目眶冉冉動。
孺人又指予以為笑。
回思是時，奄忽便已十年。
吁，可悲也已！
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十、湖心亭看雪
明･張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，
獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下白。
湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、
與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，
一童子燒酒，爐正沸。
見余大喜，曰：「湖中焉得更有此人！」
拉余同飲。余強飲三大杯而別。
問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：
「莫說相公痴，更有痴似相公者！」