嚴鳳英死了，劉萬泉又叫了個醫生來給屍體開膛剖肚，尋找國民黨留給特務用的發報機和照相機。（網絡圖片）
一代黃梅戲天后七仙女嚴鳳英在文革時熬不住自殺死了，劉萬泉又叫了個醫生來給屍體開膛剖肚，尋找國民黨留給特務用的發報機和照相機。醫生當眾將嚴鳳英的衣服剝去，用小斧頭從嚥下砍起……慘不忍睹，世間怎有這樣的畜生？
一代黃梅戲天后嚴鳳英在文革初期理所當然的被打成「三名三高」、「黑線人物」，慘遭迫害，也是捱過了文革最初的急風暴雨，但到軍代表進駐，清理階級隊伍時終於過不去了，遂於1968年4月8日服安眠藥自殺，年僅38歲。
其實，嚴鳳英在被發現服藥自殺時人還並沒有死，如果及時搶救的話也許還有一線生機。但在將死未死之際，軍代表劉萬泉毫無抓緊時間送醫院救人的心思，而是抓緊時間對她進行了最後的現場批鬥，逼迫早已不能說話的嚴鳳英交代罪行。
及至人死了，劉又叫了個醫生來給屍體開膛剖肚，尋找國民黨留給特務用的發報機和照相機。
劉及劇團的領導們說：嚴鳳英之死還有不少問題，有人揭發她是國民黨特務，是奉了上級命令才自殺的，所以要剖開肚皮，檢查她肚皮裡的特務工具。
那個醫生最初也是抗拒的，他說他只會給病人開刀治病，開膛剖肚？我沒學過，那是法醫的事。劉萬泉張口就罵：你什麼東西！老子又沒有叫你給她看病，不就是叫你找她肚裡的發報機嗎？你怎麼這點革命立場也沒有？開刀、開膛不都是開嗎？你到底是開還是不開？
於是，這個醫生害怕了，找來一把醫用的小斧頭，開始當眾剖屍。
紅梅劇團當時有四個人在現場監視著這個全過程：一個「屁派」的造反派男頭頭與一個「積（好）派」的女造反派頭頭分站兩邊，上方站著革命幹部，下方站著軍代表劉萬泉。
醫生當眾將嚴鳳英的衣服剝去，用小斧頭從嚥下砍起，左一斧右一斧地一根肋骨一根肋骨的砍，將內臟拉出來。在胸部沒有找到發報機，繼續再往腹部找，掀開肚皮，腸子也翻過來，結果只找到了一百多片安眠藥，其他什麼也沒有。
即便如此，革命到底的軍代表劉萬泉仍然不死心，下令繼續「深挖」。
當最後一斧劈開了嚴鳳英的恥骨，膀胱破裂了，尿噴了出來。劉這才罷手了。
劉萬泉望著嚴鳳英支碎的屍體，悻悻的說：「嚴鳳英，我沒看過你的戲，也沒看過你的電影，今天我看到你的原形了！」
你說他在這樣的時刻怎麼會說出這樣的話？奇怪吧？太奇怪了！
其實，他的潛臺詞是：我沒看過你的戲，但我看到了你的裸體！什麼七仙女，不也是有屎有尿的嗎！
劉萬泉與嚴鳳英往日無仇，近日無怨，但是他早知她的芳名，內心艷慕無比，巴不得有親近甚至親澤的機會，但像他這樣的一個大兵怎麼會有這樣的機會呢？於是就不平。這種陰暗的心理折磨了他不少年，他的人性就扭曲了，在文革中恰恰得到了發展、暴露的機會。
筆者一向認為文革不完全是那些「幼稚」、「純真」、「真誠」地跟偉大領袖幹革命的青少年的大舞臺，而是各色人眾都在各演各的戲，什麼階段演什麼戲。所謂「幼稚」的人也許一開始也是「幼稚」的，但這些「幼稚」的人也是喝「狼奶」長大的，他們在讀「湖南農民運動考察報告」時就已經被種植了獸性的基因，他們自己以為自己是在演真誠革命的戲，其實他們從一開始起人性就已經扭曲了，演著演著「人性」就越發扭曲了；瘋狂的人在演瘋狂的戲，演著演著瘋狂必然走向殘暴，殘暴必然走向極致。
至今還有人說文革是大民主的交響樂，真不知何從談起。
文革是人性扭曲者表演扭曲人性的大舞臺，是變態人在演變態的戲，是劊子手在演劊子手的戲。
文革結束後，安徽省文化局的一個調查組找到了劉萬泉，劉供認不諱，理直氣壯地回答道：
「文革就是要打倒三名三高、反動學術權威，這又不是我發明的。在安徽，不打嚴鳳英打誰呀？我只是奉命行事。」
「奉命行事」也不假，但具體執行也是千差萬異的，畢竟誰也沒有下過砍「尿泡」的命令啊！
「砍尿泡」這在文革中也許是唯一的，下這個命令的是「一顆紅星頭上戴，革命的紅旗掛兩邊」（《智取威虎山》中楊子榮的唱詞）的軍代表劉萬泉，受者是唱「樹上的鳥兒成雙對，綠水青山把家還」的黃梅戲天后。
從這個意義上講，嚴鳳英或許就是文革遭遇中最慘的；劉萬泉就是文革打手最為凶殘的。
文革中，一些軍代表，一些專案組，往往就由這樣一些「衣冠禽獸」佔著。當然也不能「打擊一大片」，即使是專案組的人，他們中的絕大多數人原本也不是衣冠禽獸，只是當了這個軍代表，進了這個專案組，這個絕大多數人中的少數人就慢慢的慢慢的變成衣冠禽獸了。因為有政治大氣候管著，這少數的「衣冠禽獸」生逢其時，如魚得水，小狗掉在糞缸裡，文革成了他們為所欲為，發泄獸性的「狂歡節」。具體到每一個單位上，每一個專案組，每一個造反派組織，這些「衣冠禽獸」雖然少，然而起主導的作用卻只能是他們。
在極權統治下，往往是最壞者當政。用更大的錯誤去掩蓋先前的錯誤，用更大的罪惡去保護先前的罪惡。——哈耶克《通向奴役之路》
雖然有絕大多數人，天良未滅，良心猶在，不做壞事，或少做壞事，但這些人總是為主流文革所不容，逐漸被淘汰出局，或也淪為新的革命對象。
看完那這篇文章覺得
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