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淺談中國傳統的六爻占卜法(圖)

2021-05-12 16:27 桌面版 简体 0
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六爻占卜法是周易猜測學中的一種占卜方法
六爻占卜法是周易猜測學中的一種占卜方法(圖片來源:Adobe Stock) 

占卜法是周易猜測學中的一種占卜方法,是通過八卦六個爻的變化猜測天地人事的一種方法。它是「周易」不可分割的一部分,通稱占筮或卜筮。除去六爻占卜,周易中還包括幾種常用的應用,如:風水、奇門遁甲;大六壬;梅花易數。

一提起占卜、算命,難免受到一些人的鄙視和蔑視,但「周易」的起源和占卜是密不可分的。歷代易學研究者早就認定「周易」的涵義廣泛淵深,不能只限定用來占卜。

周易」的核心是八卦,卦離不開數。《說卦》開頭寫道:「昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦」。古時侯是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦,手續很麻煩。

到了漢代,蓍占的方法由京房加以改進,用三枚小錢代替了蓍草,減化了手續。唐代末年,陳摶向麻衣道長學藝,把占卜的方法更完善地推進了一步。著有《火珠林》一書。明清兩代占卜學更進一步地發展,代表性的作品有《易占大全》、《增刪補易》、《卜筮正宗》。

為什麼用三枚小錢呢?根據是:「參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦」三數為天,為陽極,超則生陰。兩數為地,為陰極,超則轉陽。老子說:一生二、二生三、三生萬物,說的就是這個道理,這就占卜變爻的依據。

這裡有個大家擔心的題目,也是許多人質疑占卜學之處。易理的陰陽轉換是遵循大自然的執行規律。這種規律不是以人的意志就能轉移的,例如﹕春夏秋冬的交替,月圓月缺,陰睛雨雪,白天入黑夜,無論科學怎樣發達,人是無能力左右它的運變規律。

占卜用三枚小錢是人的行為,它可以根據的意志轉移。人可根據自己的需求任意地擺弄。既使不擺弄,也只能占百份之五十的對應概率。非陰既陽,非此既彼。

再者,第一次占卜所呈現的陰陽應對事件分析,和第二次、第三次占卜所呈現的陰陽不可能是一樣的。那麼,根據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能正確嗎?

解釋者答曰;「心誠則靈」!於是,我們就得出了一個結論;凡占卜的結果不準時,是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的「占卜先生」就可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一些人留下了口實——算卦、騙子、迷信。最后連易經也不放過。

大家有必要再認真解讀一下「心誠則靈」這四個字,就可以解除誤會。

首先,就是當事人在猜測之前不能弄虛作假,你要占卜一件事的來龍去脈必須是確實有這事。不能假設,無中求有。(多得空爻);第二,思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象,水平之類考慮進去。(玄武當世,卦的對應關係是當事人——斷卦人);第三,專心去想一件事。不受其它事件、外因的干憂。(避免卦象、爻象亂變、多事交織)

這樣要求心誠總不算過分吧。只要當事人具備了這三個條件,假如還斷不準,這就是斷卦人的水平題目了。這叫各負其責!鑒別騙子、迷信也有了個標準。

也許有人壓根就不承認占卜理論的成立。這裡也分兩種人。

第一種人不承認陰陽對立同一的古老哲學理論,三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這種人本文不予理會;第二種人承認上述理論,但對人為地設定條件起卦有疑慮。

這就要回歸到萬物皆有像的原理上來解釋了。宇宙的陰陽動動是道的進階層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。按照一物一太極其大無外、其小無內的原則,每一個物體,無論是有生命和無生命之體,都有陰陽之象。三個銅幣、造型一致,有陰陽之象的鮮明標誌。選擇它非常輕易操縱。說實話凡三個平衡相等的物體都可以用來操縱,例如樹葉、竹片、瓦片等,只要輕易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是公道的。器物本身是自然界的一分子。

人也是自然界的一分子,但人有聰明,有思想意識,有時候憑自己的聰明不順從自然的招喚,與選擇之物不能「共鳴」。在占卜時一定要達到「共鳴」才能生效。這就是為什麼要求當事人占卜時要心誠的理由所在了。

器物選擇公道,占卜人誠心,立卦正確,按照八卦的分析方法應對萬事萬物,占卜的結果會驚人的正確!

本文主要說明學習占卜的方法和技巧,以及應用時必須要留意的課題,針對占卜不靈驗的現象也概略說明,並對涉及迷信的部份予以剖析,以古為今用為宗旨,以發揚光大中華古老文化為目的,但望讀者理解。

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