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真正醫術高明的大夫都是怎樣治病的?(組圖)

2021-02-18 08:00 作者:甘露 桌面版 简体 1
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據《鶡冠子·世賢第十六》記載,魏文王問扁鵲,你家裡兄弟三人,都精於醫術,哪一位醫術最高明?
扁鵲是在人病情嚴重時治好,所以一般人都以為扁鵲的醫術高明。(圖片來源:Adobe Stock)

據《鶡冠子·世賢第十六》記載,魏文王問扁鵲,你家裡兄弟三人,都精於醫術,哪一位醫術最高明?

扁鵲告訴魏文王說他大哥醫術最高,二哥第二,自己的醫術是三兄弟裡面最差的。因為大哥治病是在疾病發生之前就剷除了病根,一般人誤以為他的治療沒有效果,所以沒有人傳播他的名聲。二哥是在發病初期治好病人,人們以為他只會治小病,所以在當地稍有名氣。

扁鵲是在人病情嚴重時治好,所以一般人都以為扁鵲的醫術高明,因此名氣比兩位兄長要大了。

中國有「上醫治未病,中醫治欲病,下醫治已病」之說。最高明的醫生就如扁鵲的大哥一樣,在人疾病發生之前就給治好了,可是這樣的醫生往往不被人們所認識,人們生病了也不會去找這樣的醫生。這是因為人的某些認識只能停留在一定的知識範圍之內,超出他的認知範圍就覺得對不上號、不可信了。

藥和針灸不可治的病是怎麼治癒的?

漢代大辭賦家枚乘《七發》描述楚太子有病,吳客前去探望,通過互相問答的形式療疾。吳客認為楚太子的病因在於貪慾過度,享樂無時,精氣耗損過度,不是用藥和針灸可以治癒的,只能以要言妙道說而去疾。於是,吳客分別描述音樂、飲食、乘車、游宴、田獵、觀濤六件事的樂趣,一步步引導太子改變生活習慣,養成一種健康自然的生活娛樂方式。

吳客先說奢靡生活對健康不利,然後說,聽生長在天地之間的樹木做的琴,吃山川河流中自然生長的鮮美的食物;在山林裡縱馬馳騁追逐獵物,看波濤激盪、江濤洶湧,與天相接的壯景。於是蕩滌洗濯五臟,沖刷手足,顏面發齒也洗得更加潔白光亮。講到這兒,太子確實希望「站起來,走出去」了,但又覺得自己的病沒有痊癒。吳客最後說:「我推薦莊周等人論天下之精微,理萬物之是非,再請孔子、老子審察評說……」聽到這裡,太子扶著幾案站了起來,出了一身汗,忽然之間病症全消。

古人治療疾病的方法不侷限於醫藥、針灸、砭石之類的。有很多大夫在治病過程中疏解情志。公元前208年,齊閔王得了一種怪病,許多醫生治療無效,請來宋國名醫文摯。文摯診斷後,沒有用任何藥物而是用激怒法治好了齊閔王的病。華佗也曾經用激怒法給一位太守治病,太守盛怒之下吐出一灘黑血後,病也痊癒了。

孫思邈:聖人濟世 用道德調和

大醫學家孫思邈說:「良醫治病,用藥疏導,用針劑拯救;聖人濟世,用道德調和,用政事輔助,使一切歸於天理正道。」
孫思邈(圖片來源:志清/看中國)

大醫學家孫思邈說:「良醫治病,用藥疏導,用針劑拯救;聖人濟世,用道德調和,用政事輔助,使一切歸於天理正道。所以,人體可以調節,天地有可以消除的災。上醫醫未病之病,中醫醫欲病之病,下醫醫已病之病。」

所以,智者賢人養生是養德,即養心,養性,達到與天地調和共振。「人之初,性本善。」當人心受到外界刺激後,就會表現出喜好和厭惡的情緒,如果喜好和厭惡情緒不加以節制,心就會被外物誘惑同化,泯滅良知來滿足個人慾望。而不能回歸自己最初的心境,理性就隨之泯滅了。所以正氣就不足,容易受到邪氣的入侵,出現身體健康的危險問題。只有明辨是非,順應天道,才會正氣內存,邪不可入。

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