走出馬三家調查報導 捅了馬蜂窩(圖)

遼寧省馬三家監獄（圖片來源：明慧網）

【看中国2020年12月1日讯】2013年4月初，我在鳳凰網開選題會，那次會議請來了原《新京報》的調查記者袁凌。離開《新京報》後，他輾轉來到一家名為《LENS》（原名《LENS.視覺》或《財經.視覺》）雜誌社工作，這本雜誌屬於「財訊傳媒集團」，也就是我們所熟悉的《財新》雜誌社。

領導告訴我們袁凌是記者圈內的鳳雛先生，尤其擅長新聞調查工作，所以見面後我們對這位鳳雛先生推崇備至。一方面是他的行業地位，另一方面也想夾帶點私貨，從老司機的口中敲出點新聞源來。

說來也巧，當時他完成了一篇調查報導，也就是我們所熟悉的《走出「馬三家」》，誰成想這一報導意外牽出了法輪功信奉者受迫害的線索，我自己總結就是捅了馬蜂窩。

這篇報導寫道，2013年2月初，一位女訪民找到大連人王振，交給他一封用蠅頭小字寫在皺巴巴紙上的「呼籲書」，要求廢除勞教制度。簽名者中包括王振的妻子劉玉玲。劉玉玲2012年8月被判勞教，當時仍在遼寧馬三家女子勞動教養所裡羈押。「呼籲書」是她包在裹緊的小塑料卷內，藏在陰道裡帶出勞教所大門的。

後來在我的採訪中得知，所謂的「呼籲書」是將圓珠筆芯抽出，將書信置於其中，然後放進陰道中帶出來的，能這麼帶出一個在現在看了沒有什麼意義的「呼籲書」，令人有點匪夷所思；能花這麼大心思帶出來個小紙條，足見問題的嚴重性。關於情節，我當時覺得電影都沒有這麼拍的，真的太過誇張，然後更令人難以置信的還在後面。

4月中旬，這幾位女訪民來到北京，我們約好了採訪，因為女訪民害怕再次受到威脅，我們特地約在了鳳凰會館中進行採訪，當時著名的《鏘鏘三人行》也在那裡錄製，而這次採訪絕對令我終身難忘。

下午2點左右，我們見面了，她們每人都佩戴了一個徽章。他們告訴我徽章是從臺灣帶回來的，雖然我記不清是他人贈予還是其它，但是徽章上有「民權、民主、民生」以及「天下為公」的字樣。當時她們已經將個人得失置之於腦後，就是要推倒可惡的勞教制度。我下面通稱她們為受害者。

受害者超過10人，最終到達北京的人數不到一半。我所見到的這些受害者均來自東北，其中以吉林和遼寧為主，她們的歲數基本為40歲左右，跟我母親是同輩人，大多數人都有孩子。其中一位從法國回來處理自己的拆遷事宜，最後被關進馬三家。

面對當時不利的處境，還能站出來，我認為她們的行為值得每一個中國人所尊敬，我們也應該記住她們，以下是她們的姓名：劉華、陸秀娟、朱桂芹、趙敏、王桂蘭、梅秋玉、王玉萍、郝威、蓋鳳珍、李平、胡秀芬、曲華松，劉玉玲。

費如此大周章帶出的呼籲書，牽出了一個個奇怪的名詞「小號」、「大掛」、「包夾」、「卡齊」、「死人床」，這些詞生動地描繪出了每個酷刑。

在我所受的教育中，只有國民黨的渣滓洞才對中國人施以酷刑，沒想到在2013年的中國，比之更甚的苦難依舊在我們的國土中上演。

那次採訪讓我聽到了很多聞所未聞的事件，當其中一名受害者哭著說，我也是一名母親，我也是中華人民共和國的公民，他們怎麼就因為我正常維護自己的權益而這麼對待我。說罷，房間內慟哭之聲此起彼伏，採訪一度無法進行。攝像師抹眼淚，我也止不住地淚流，搭檔也在哭，我們三個可都是大老爺們兒，試問再剛強的漢子面對此情此景誰能不為之動容。

此後，受害者們又接受了衛視《社會能見度》的採訪，現在採訪可見於油管。我的採訪標題為「馬三家女子勞教所驚天內幕真相被藏於陰道帶出」，當然採訪隨後被和諧。但是我從中得到了關於法輪功信徒的一些信息。

受害者告訴我們，與她們相比在馬三家另一個區域中的「那些人」也就是法輪功信徒，她們的遭遇要更甚於因為上訪被勞教的我所採訪的受害人。在馬三家，一般上訪人員與法輪功人員實行分開管理，即分監區，除了集體的活動或勞動之餘，二者互相有交集的機會不多。

但從施暴者的口中得知，原來「小號」、「大掛」、「包夾」、「卡齊」、「死人床」等酷刑都是先對法輪功的學員實施，而後再經推廣到我所採訪的受害人中。其中，對待男性的酷刑要比女性更為恐怖。

曾有受害人親眼見到法輪功學員在勞動場所被打到喪失意識。也經常有法輪功學員無故失蹤，對於活摘器官的傳聞，這些受害者們深信不疑。

這些酷刑為：

老虎凳，這個就不用解釋，腦補一下。

小號，懲戒室的俗稱。最窄的面積不到4平方米，沒有光線，日夜靠電燈照明。受害人吃喝拉撒都要在這個空間中完成。

包夾，一種勞教所內特有的監護制度，不乏各種虐待。

大掛，使用手銬將人固定在床、牆壁、門等物體上，拉伸四肢，或者將身體懸掛起來，使當事人承受超越其生理極限的重力或者張力。

電棍，以通電的警棍電擊面部、太陽穴、身體甚至舌頭，其中受害人被電過私處。

卡齊，在小板凳上坐齊，背誦勞教人員行為準則，直到身體無法支持。

死人床，赤身或者單衣綁在床上，吃喝拉撒全在床上，如有絕食會進行強灌，有用注射器從鼻孔注食的行為。

正如國內各類大小事件，沒多久輿論就歸於平靜，我不知道這些受害人最後處境如何，我不知道她們的冤屈是否得以平反。我沒見到施加酷刑的執法者受到懲處，即使勞動教養制度最終被廢止。我更不知裡面被關押的法輪功學員，是隨著勞教制度的廢止而被釋放，還是又換了一種形式，繼續關押繼續受到迫害。

當然，我知道的是在同年5月，爆出馬三家的《LENS》雜誌被停刊，相關報導被清理一空，就連當時上映的一部名為《被解放的姜戈》，因為片中一些酷刑與馬三家略同而緊急下映修改。

我還有三個問題想知道，是什麼讓我們對自己人如此殘酷，日本侵略者的暴行我們會天天講時時提，對自己人的暴行為何如此遮掩。法輪功的修煉人員多為年長者，一群半截身子已經埋入黃土的人，會對政權有多大危害，為什麼要殺之而後快。最後，可能也是最難回答的，為什麼讓當權者承認錯誤說句對不起就這麼難，我都沒有奢望有誰對此事負責，僅僅道個歉也不行。

值得慶幸的是，後來馬三家的故事傳到了海外，法輪功的信徒更加壯大，神韻的名聲越來越大。我不知道我們當時在國內的這一歪打正著對整個事件有多大幫助，但是請每一位有良知的中國人，能記住我們的國家還有很多苦難、其遠沒有看到的美好，記得即便不能阻止惡的發生，也請把槍口抬高一些。

 

作者簡介：

張真瑜曾就職於鳳凰衛視，負責中文臺《全媒體全時空》節目的文稿撰寫和內容把控；後負責大事件策劃報導。負責原創節目《羅昌平對話》。

參與製作：

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(文章僅代表作者個人立場和觀點)