神醫孫思邈死後軀體突然消失只剩外衣(圖)
孫思邈畫像。(圖片來源：公有領域／維基百科)
孫思邈在歷史上被後人視為神醫，不過他更是一位修道之人。據說它在死後軀體竟然突然消失而只剩下他平時穿的外衣。
孫思邈出生於雍州華原，七歲開始上學，每天大概讀一千字左右的書。等到成年之後，孫思邈喜歡談論老莊及百家之學，同時也很喜歡釋迦之學。當時任洛陽之總管的獨孤信見到孫思邈之後便對周圍人感嘆說，他可是一個聖童啊。
在後周宣帝年間，孫思邈因為王室發生了許多變故，便隱居到太白山裡去了。在隋文帝輔政之時，孫思邈被任為國子博士。但他卻稱病不起。當時他對身邊人說道：「再過五十年，應該有一位聖人出世，到了那個時候我才能出來幫助他救濟世人。」
後來在唐太宗即位後，孫思邈被召到京城。唐太宗很慨嘆他的模樣年輕，因而對他說：「我知道有道術的人實在應當受到尊重，像羨門、廣成等神人確實不是虛傳。」太宗要授給他爵位，他卻堅決推辭。
後來到了上元元年後，孫思邈便托病請求回鄉，於是皇上特意賜給他好馬，並且把鄱陽公主的城邑賜給他居住。而當時如宋之問、孟詵、盧照鄰等這樣的名士都以執弟子之禮來對待他。其中的盧照鄰在得病以後，曾住在孫思邈的住宅裡。當時住宅的院子裡有一棵大梨樹，盧照鄰便為那梨樹作了一篇辭賦，這篇辭賦的序是這樣寫的：
「我在癸酉之年臥病在長安光德坊的官舍裡，這裡的老人說，這是鄱陽公主的城邑。從前鄱陽公主沒有出嫁就死了，所以她的城邑一直荒廢著。當時有一位叫孫思邈的處士，他通曉古今，學盡各種數術。他談起道家就像古代的蒙縣莊子。他的學問深入不二，就像當今的維摩詰。至於推算天文曆法，量度天地，則可以與洛下閎、安期先生相提並論。
孫思邈不僅通曉古今，而且其道術也是深不可測。孫思邈自己說生於開皇辛酉年，已經九十三歲了。不過到鄉間去打聽他的話，人們都說他已經幾百歲了。另外，他和人們談起周、齊間之事，記得清清楚楚，就像親眼見過。以此來看的話，他就不止是一百歲的人了。然而他耳不聾，眼不花，神采奕奕。可以說是古代的聰明傅達長壽之人了。」
當初魏徵等人受命編修齊、梁、周、隋等五代史，恐怕有遺漏，多次向孫思邈請教。他用口傳授，就像親眼所見一樣。
另外，孫思邈還料事如神。東臺侍郎孫處約，曾經帶著五個兒子孫侹、孫儆、孫俊、孫侑、孫侹去拜見孫思邈。孫思邈說：「孫俊應當首先顯貴；孫侑應當顯達得較晚；孫侹的地位最高，災禍出在執掌兵權上。」後來他們的發展果然都像他所預測的一樣。
太子詹事盧齊卿，小時候向孫思邈請教人倫的事情，孫思邈說：「你今後五十年，地位可達到一方諸侯之長，我的孫子應當是你屬下的官吏，你應當自己保重才是。」盧齊卿後來做了徐州刺史，孫思邈的孫子孫溥，果然是徐州蕭縣的縣令。孫思邈當初對盧齊卿說這話的時候，孫溥還沒有出生，所以顯然是預先知道了他的事情。
而關於孫思邈最令人驚異的事情是，孫思邈在永淳元年死去，他死前留下話說要薄葬，不准在墓中埋藏殉葬品，不准用活著的牛羊祭奠。經過一個多月後，他的臉色看上去一點兒沒變。當人們要將他的屍體往棺材裡裝的時候發現，孫思邈已經不見了，只剩下空空的衣服而已，當時周圍的人都對此感到很驚奇。