神醫孫思邈死後軀體突然消失只剩外衣(圖)


孫思邈畫像。(圖片來源:公有領域/維基百科)

孫思邈在歷史上被後人視為神醫,不過他更是一位修道之人。據說它在死後軀體竟然突然消失而只剩下他平時穿的外衣。

孫思邈出生於雍州華原,七歲開始上學,每天大概讀一千字左右的書。等到成年之後,孫思邈喜歡談論老莊及百家之學,同時也很喜歡釋迦之學。當時任洛陽之總管的獨孤信見到孫思邈之後便對周圍人感嘆說,他可是一個聖童啊。

在後周宣帝年間,孫思邈因為王室發生了許多變故,便隱居到太白山裡去了。在隋文帝輔政之時,孫思邈被任為國子博士。但他卻稱病不起。當時他對身邊人說道:「再過五十年,應該有一位聖人出世,到了那個時候我才能出來幫助他救濟世人。」

後來在唐太宗即位後,孫思邈被召到京城。唐太宗很慨嘆他的模樣年輕,因而對他說:「我知道有道術的人實在應當受到尊重,像羨門、廣成等神人確實不是虛傳。」太宗要授給他爵位,他卻堅決推辭。

後來到了上元元年後,孫思邈便托病請求回鄉,於是皇上特意賜給他好馬,並且把鄱陽公主的城邑賜給他居住。而當時如宋之問、孟詵、盧照鄰等這樣的名士都以執弟子之禮來對待他。其中的盧照鄰在得病以後,曾住在孫思邈的住宅裡。當時住宅的院子裡有一棵大梨樹,盧照鄰便為那梨樹作了一篇辭賦,這篇辭賦的序是這樣寫的:

「我在癸酉之年臥病在長安光德坊的官舍裡,這裡的老人說,這是鄱陽公主的城邑。從前鄱陽公主沒有出嫁就死了,所以她的城邑一直荒廢著。當時有一位叫孫思邈的處士,他通曉古今,學盡各種數術。他談起道家就像古代的蒙縣莊子。他的學問深入不二,就像當今的維摩詰。至於推算天文曆法,量度天地,則可以與洛下閎、安期先生相提並論。

孫思邈不僅通曉古今,而且其道術也是深不可測。孫思邈自己說生於開皇辛酉年,已經九十三歲了。不過到鄉間去打聽他的話,人們都說他已經幾百歲了。另外,他和人們談起周、齊間之事,記得清清楚楚,就像親眼見過。以此來看的話,他就不止是一百歲的人了。然而他耳不聾,眼不花,神采奕奕。可以說是古代的聰明傅達長壽之人了。」

當初魏徵等人受命編修齊、梁、周、隋等五代史,恐怕有遺漏,多次向孫思邈請教。他用口傳授,就像親眼所見一樣。

另外,孫思邈還料事如神。東臺侍郎孫處約,曾經帶著五個兒子孫侹、孫儆、孫俊、孫侑、孫侹去拜見孫思邈。孫思邈說:「孫俊應當首先顯貴;孫侑應當顯達得較晚;孫侹的地位最高,災禍出在執掌兵權上。」後來他們的發展果然都像他所預測的一樣。

太子詹事盧齊卿,小時候向孫思邈請教人倫的事情,孫思邈說:「你今後五十年,地位可達到一方諸侯之長,我的孫子應當是你屬下的官吏,你應當自己保重才是。」盧齊卿後來做了徐州刺史,孫思邈的孫子孫溥,果然是徐州蕭縣的縣令。孫思邈當初對盧齊卿說這話的時候,孫溥還沒有出生,所以顯然是預先知道了他的事情。

而關於孫思邈最令人驚異的事情是,孫思邈在永淳元年死去,他死前留下話說要薄葬,不准在墓中埋藏殉葬品,不准用活著的牛羊祭奠。經過一個多月後,他的臉色看上去一點兒沒變。當人們要將他的屍體往棺材裡裝的時候發現,孫思邈已經不見了,只剩下空空的衣服而已,當時周圍的人都對此感到很驚奇。

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