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貴州山中怪聲是鳥叫?唐代《開元占經》解迷(圖)

2020-07-05 08:10 作者:元歌 桌面版 简体 16
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貴州畢節市威寧縣秀水鎮連日來出現不明怪聲,引來大量民眾前往圍觀。
貴州畢節市威寧縣秀水鎮連日來出現不明怪聲,引來大量民眾前往圍觀。(圖片來源:視頻截圖)

近日,貴州畢節市威寧縣秀水鎮堅強村的一山谷中,連續數天傳出陣陣不明來源的怪聲,引起當地民眾的恐慌與外界的關注,許多網友猜測這是地震的前兆。其實,對於這種在自然空間當中傳出的不明聲音,自古以來就有「山鳴」、「地鳴」和「天鳴」之說。

有當地村民向海外媒體記者證實,該怪聲是從6月26日開始的,中午、下午會叫,甚至一天都在叫,聲音非常之大,很嚇人,像是從山洞裡發出來的牛叫聲,當地村民很恐慌,都不敢在那住,到別的地方住了。

該事件引發大量網友關注和熱議,有網友認為,這怪聲是「龍吟」,是地震的前兆。但中共官媒7月2日搬出專家說法進行「闢謠」,稱「無地震前兆現象」。結果官方話音剛落,當天在離事發地49公里外的赫章縣就發生4.5級地震。隨後官方又請出鳥類專家進行「闢謠」,稱怪聲是由外形似鵪鶉的黃腳三趾鶉發出。

然而,因為大陸專家的解釋實在是難以讓人信服,因為官方專家也說「鳥叫」只是初步判定,反而「地鳴」的說法獲得更多人的認同。

有網友表示,一般來說九級以下地震發生前,都不會產生地鳴現象,只有特大地震前,由於大陸板塊運動,互相擠壓岩層發生錯位,地底空腔承受不住高壓會發生地鳴現象。發出地鳴的地方首先會發生小地震,接下來離地崩山裂的日子也就不遠了。

雖然目前尚未有直接證據表明赫章縣的地震與怪聲是否有關聯,以及未來是否會發生更大規模的地震,但在古籍或一些地方誌中,都有類似這次貴州怪聲事件的記載,而且多是災難的預兆。

根據一些地方誌記載,該地在發生洪水的三天以前,人們都聽到類似牛叫的聲音,當時人認為是「蛟鳴」。

此外,據記載,明朝宏治年間廬山發出怪聲,當時人稱之為「山鳴」,結果後來就發生了洪水泥石流。

《後漢書》有載:東漢、漢獻帝劉協、建安七、八年間,長沙郡(今湖南省)的醴陵縣境內有大山開始常常發出很大聲、像牛叫一般的聲響,一響就響了數年之久。後來豫章郡(在今江西省南昌市)境內的賊兵(可說是起義的民眾)攻沒了醴陵縣,殺了不少當地的官員和百姓。

漢代一部名為《論語摘輔像》的書中提到:當發生山崩、河川阻塞,百姓流離失所四處漂泊,大山就會發出如鼓聲般的哭聲為之難過,城市因此而荒廢,這時,一些豪傑之士就會互相結合為民出頭,戰事便發生了。

古代還有「地鳴」、「天鳴」的說法。因為按照古人的天人感應觀點來看,這些怪象並非無故發生,都是有原因的,是執政者失德而招致上天降下災異來警告。在唐朝太史監瞿曇悉達在開元年間主持編纂的占星術書《開元占經》中,有對「山鳴」、「地鳴」、「天鳴」這些異象作出解釋。

山鳴

《地鏡》曰:「山無故晝夜有聲如哭,天下兵喪。」大意是:山間晝夜無緣無故出現哭一般的聲音,意味著天下將發生戰爭和喪亂。

地鳴

《地鏡》曰:「地中哅哅有聲,人君好興兵相致。」大意是:國君好發起戰爭而導致「地鳴」。

《潛潭巴》曰:「地鳴有聲,天子不知國,政任婦人。」「地中有聲洞洞者,邑亡。」大意是:「地鳴」出現,是指國君不知國事,昏庸無能,婦人獨攬大權。

京房《易候》曰:「地中訩訩,若嗷嗷,為凶祥,所愛子死,邦有殃。」大意是:若「地鳴」是類似哀鸣、呼号的聲音,是凶兆,意味著國家將有災禍。

天鳴 

京房《易傳》曰:「天鳴必有殺行,民流亡。」又曰:「萬姓勞厥,妖天鳴。」大意是:「天鳴」出現必有殺伐之舉(戰爭),導致百姓顛沛流離。

《天鏡》曰:「天鳴,世主失,不出十日。」又曰:「天鳴主死,百姓哭。」(注:「世主」指一國之君。)

《河圖秘微》曰:「劉帝即位百七十日,太陰在庚辰,江充構禍,其變天鳴。」「晉元帝大興二年八月戊戌,天鳴東南,有聲如風水相薄。」

京房《易妖占》曰:『天鳴有聲,人主憂。』」大意是:「天鳴」出現,國君定有憂患。

「晉大興三年十月壬辰,天鳴,至甲午止,其後王敦入石頭,王師敗績,元帝屈辱,制于強臣,即而晏駕。」大意是:東晉大興三年十月壬辰,天上又出現鳴聲,到甲午日停止。後來王敦武昌起兵犯上攻入石頭城,王師大敗。元帝司馬睿受制於強悍之臣,不久就去世了。

「晉安帝隆安五年閏月癸丑,天東南鳴,六年九月戊子,天東南又鳴,是後桓玄篡位,安帝播越,憂莫大焉。鳴每東南者,蓋中興江外,天隨之而鳴也。」大意是:東晉安帝隆安五年閏月癸醜,東南方出現「天鳴」聲。六年九月戊子,東南方又出現「天鳴」。後來桓玄篡位,安帝司馬德宗流亡。

「晉安帝義熙元年八月,天鳴在東南,京房《易傳》曰:『萬姓勞厥,妖天鳴。』是時安帝雖反政,而兵革歲動,眾庶勤勞也。」大意是:晉安帝義熙元年八月,在東南方有「天鳴」聲,這時安帝司馬德宗雖然重返帝位,但年年都發生戰亂,百姓十分勞苦。



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