古訓：喜時不諾 怒時不爭 哀時不語 倦時有終(圖)

古訓：喜時不諾，怒時不爭，哀時不語，倦時有終！（以下圖片來源：Adobestock）

古人云：「盛喜之中，勿許人物；盛怒之中，勿答人書。」

情緒波動時，容易做出衝動的選擇。喜時不諾，怒時不爭，哀時不語，倦時有終。

管理好情緒，才能做生活的主人。

一、喜時不諾

狂喜之時，不要輕言承諾，給自己留點餘地。一時高興，不管不顧地在人前誇下海口。應承了做不到的事，過後免不了要左右為難。

《禮記》有言：「言諾而不與，其怨大於不許。」

嘴上答應別人的要求，實際行動卻無法兌現。不如開始就不要答應，這樣反而招人的怨恨。

古人云：「有求而不許，始雖拂人之意，而終不害乎信，故其怨小；諾人而不踐，始雖不拂人意，而終害乎信，故其責大。」

別人有求於你，不答應只是拂了別人的情面；答應好的事情沒能辦到，損害的是自己的誠信。

古時候有個美人，名叫褒姒。褒姒一笑顧盼生輝，因而被獻給國君周幽王。周幽王得到這位絕世美人，內心狂喜不已。

他昭告天下，若有誰能博美人一笑，便許他百兩黃金。恰逢奸臣當道，想出「烽火戲諸侯」的主意。周幽王當即命人燃起烽火，與褒姒在城牆上飲酒歌舞。

各路諸侯看到烽火，還以為起了戰事，急忙派兵增援。褒姒見諸侯帶兵匆匆趕來，模樣狼狽不堪，果真開懷大笑。奸臣獻計得到了百兩黃金，可周幽王卻因此失去了諸侯的信任。

人的信任，從來都是有限度的。一旦期待落空，甚至感覺受到了欺騙，這份信任就會被收回。

所以，拍胸脯前先要考慮清楚，這件事究竟該不該答應。一個人，越是信口開河，就越難取信於人。

越是信口開河，就越難取信於人。

二、怒時不爭

宋朝有位宰相名叫富弼，以長於辯論聞名。某天，一個窮秀才當街攔住富弼，說：「聽聞你能言善辯，我來問你一個問題。」

富弼知道來者不善，卻又不能不理睬，只好讓他說。秀才問：「如果有人罵你，你會怎樣?」

富弼答：「我會裝作沒有聽見。」秀才鄙夷地看著他：「枉你熟讀四書五經，原來不過是個縮頭烏龜！」

富弼卻不惱不怒，當真不理會秀才的辱罵。秀才深感無趣，拂袖離開了。

富弼的僕人很生氣：「這人如此無禮，您為何不開口反駁他呢?」

富弼答：「此人明顯帶著怒氣而來。我若與他爭論，必定吵得面紅耳赤。即便吵贏了他，也是口服心不服。如此徒勞無益，我又何必與他相爭呢?」

凡成大事者，不能一味逞強鬥狠。而是要權衡利弊、把握輕重。遇見不平之事，不因一時憤怒而失去理智。

如果有人故意惹你、氣你，你大可以把他當成空氣，對他置之不理。

帶著怒意起爭執，既不能夠改善心情，也不能夠解決問題。不爭、不吵、不計較，你將會立於不敗之地。

不爭、不吵、不計較，你將會立於不敗之地。

三、哀時不語

真正的成熟，是心裏有苦，嘴上不說。每個人都有自己的難處，悲傷時要學會閉嘴。

世間根本就沒有感同身受，只有冷暖自知。別人不會因為你哭訴，而對你格外關照；生活也不會因為你抱怨，就對你手下留情。

既然如此，何必一次次地，把傷口撕開給別人看？

曾國藩說：「好漢打脫牙和血吞，徐圖自強。」

他的一生，就是在挫折中越挫越強。先後經歷了江西官場的排擠、湖南官場的指責，又有皇帝的不信任、友軍的不配合，中間還被朝廷冷落了一年多。

其中的辛苦，曾國藩卻從不與人說。只默默地在詩中寫道：「勝負兵家不可期，包羞忍辱是男兒。」。

眼前的困境不能改變，那就改變自己的態度。保持積極的心態，別再怨天尤人、妄自菲薄。等待時機，重新振作起來。

眼前的困境不能改變，那就改變自己的態度。

四、倦時有終

《詩經》有言：「靡不有初，鮮克有終。」

意思是，人們做事大都有個良好的開端，但很少有人能夠堅持到最後。

《道德經》裡講：「民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。」

慎終如始，恐怕是常人難以做到的。假使人人都能做到善始善終，那麼天底下就再沒有失敗這回事了。

人們常說，良好的開端，是成功的一半。然而，隨著事情的進展，心理和生理的疲倦也會隨之而來。

此時，能否克服心中的倦怠感，才是決定結果成功與否的的關鍵。

善始善終，則無事不成；虎頭蛇尾，則一事無成。每當你開始懈怠時，提醒自己不要輕言放棄。多一分堅持，就少一分遺憾。