印第安人輪迴案例：弟弟轉生為兒子(圖)


這個印地安人，後來轉生成了姐姐的兒子。（示意圖/圖片來源：Adobe Stock）

伊恩•史蒂文森博士是國際著名的輪迴研究專家。在過去的六十年中，他在世界範圍內收集了3000多個有前世記憶的兒童案例。

在每一個案例研究中，他記錄下孩子的陳述。接著他找到孩子記憶中的前世人物的生活並與孩子的記憶做比較。他用嚴格的方法系統地排除所有可能解釋孩子前世記憶的所謂「正常」的答案，直到「輪迴轉世」成為唯一合理的解釋。他創立的這套嚴謹的方法為輪迴的研究打下了堅實的基礎，並使很多人包括懷疑者和學者都不得不承認這些案例為人輪迴轉世之說提供了強有力的證據。

這是一個來自美國阿拉斯加東南部特靈吉印第安人的案例，收在伊恩•史蒂文森博士的著作《二十案例話輪迴》裡。

吉姆•史文森於1952年出生於司德卡(Sitka)。他的父親，歐勒史文森(Olaf Svenson)是一位半特靈吉(Tlingit，印地安族名)半挪威血統的人。他的母親美麗•史文森(Millie Svenson)則為純克林吉血統的人。

吉姆從兩歲開始談起他的前世曾是他母親的弟弟，並住在一百里外之克魯可文(Klukwan)村。吉姆還是嬰兒時見過他的外婆，但一直到六歲半才去過克魯可文。吉姆還正確描述了克魯可文附近一個湖的情況。他在生氣時還經常要求到克魯可文村去與外祖母住。

在二三歲時，他說了很多次只有他的舅舅才會知道的事情，但以後就很少談到他前世的事情。

史蒂文森博士1961年調查此案時，吉姆（當時不到9歲）已不再記得任何有關前生之事。但是史蒂文森博士仍然從吉姆的母親、父親、哥哥、二個姐姐及其他親人那兒獲知很多他前生的事。下面是已故的約翰．西司克（吉姆的舅舅）的事跡及對他死亡的推測。

約翰•西司克是一個純特靈吉印地安人。像很多印地安人，他喜歡打獵及釣魚，並在這方面很在行。他喝酒過量，特別是果酒。

1950年夏他死的時候約25歲，當時他在軍中回到阿拉斯加休假。他住在有許多蛙魚村及食品罐廠的地區。有一天他帶了兩個女人一起乘了一隻小船出去，顯然是遊船。幾小時之後這隻船被發現直立在岸上，馬達仍在，但船底洞塞卻不見了。這些景象說明瞭這隻船曾淹滿了水，也許發生在很短的時間，並發生在醉醺醺的乘客注意到危險之前。

搜尋隊在附近找到了這兩個女人的屍體，可是從未找到約翰西司克的屍體。在阿拉斯加東南方的河道，潮水可以漲得很高，水流會改變方向。一退潮就可能將一個屍體很快地且永遠地帶走了。這些狀況使謀殺相當容易，就算有懷疑也極難證明。約翰•西司克的哥哥漢斯（Hane）告訴史蒂文森博士，他相信那兩個女人的愛人因妒忌而殺了他。漢斯說他曾聽說有一個證人看到這樁謀殺，但不願說出來，怕被謀殺者報復。

另一個特靈吉人於1950年夏天，在同一蛙魚罐頭廠當一艘漁船的船長，曾告訴史蒂文森博士，他認為約翰•西司克的死，謀殺是不大可能的解釋。船長認為比較可能的是約翰．西司克攀附在進水的船很久之後淹死的，潮水雖沒帶走相伴的兩個女人，但卻把他的屍體帶走了。

約翰•西司克的姐姐美麗（Millie），非常喜歡這個弟弟，因而極度地哀悼他的死亡。她要給她下一個兒子取名約翰來紀念死去的弟弟，但因她丈夫家有很多人取名為約翰，於是她和丈夫便將約翰取為兒子的中間名，因此他的名字為吉姆•約翰•史文森。

在吉姆的肚皮上有四個圓，他的母親說這些是他從出生時即有的胎記。在1961年時它們約為1/4寸直徑，與周圍皮膚的界線非常清楚。三個圓的色素較旁邊的皮膚淺些，但另一個的色素較深。三個圓是在右方沿著下腓骨前蓋著肝的位置，第四個是在肚臍右方約2寸處。這些胎記非常像痊癒後的子彈入口處的傷痕。吉姆同他的父母談到他是被船長槍殺的，同時指著自己的腹部。

在吉姆六歲半時，他的母親帶他去克魯可文村，他對克魯可文村及附近地方顯得很熟悉。喬治•楊是約翰昔日的好朋友及釣魚夥伴，吉姆一再懇求與喬治•楊一起去釣魚。

約翰•西司克和吉姆•史文森屬於同一家庭，並為同一女人的弟弟及兒子。確實，吉姆．史文森住在離克魯可文一百里外的城市，但他由一個很愛她弟弟的母親撫養長大。她為弟弟的死極為傷心，並將她下一個兒子以他取名。因為她相信輪迴，也不能排除她對兒子談過她的弟弟，因而告訴了他一些事情，使這孩子認為是他自己記得的。

然而，從另一方面講，吉姆不但聲稱知道克魯可文，而且在生他父母的氣時會要求去與外婆（約翰史司克的母親）住。簡言之，吉姆不只知道約翰．史司克的事情，他的行為像是他與約翰是同一人。如果不是輪迴轉生，則很難解釋。

據：《二十案例話輪迴》作者：伊恩•史蒂文森(《Twenty Cases Suggestive of Reincarnation》by Ian Stevenson)