范仲淹為何能打破「富不過三代」的鐵律?(圖)

2020-01-22 08:00 作者:初衷 桌面版 简体 0
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研究古今中外的歷史都很容易得出結論:唯有善舉才能青史留美名,才能流芳千古。
研究古今中外的歷史都很容易得出結論:唯有善舉才能青史留美名,才能流芳千古。(圖片來源:合成圖/維基百科)

俗話說:「雁過留聲,人過留名。」誰都想青史留美名,隨著道德潮流下滑的人們,很少有人去思考如何做才能流芳千古。金錢、財富、權勢僅僅是一時一世,有的甚至一生沒有走完,就被後起之秀取而代之。研究古今中外的歷史都很容易得出結論:唯有善舉才能青史留美名,才能流芳千古

中國人對范仲淹一點也不陌生,他的一篇文章《岳陽樓記》至今還是作為經典古文,選編在初中的語文課本裡。他是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家,他在《岳陽樓記》裡表明的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的精神至今還在為世人傳頌。大陸一些研究傳統文化的人,談論善舉對後世兒孫的影響,都喜歡列舉范仲淹的事例。

有句話叫「富不過三代」,范氏家族卻富了八代,直到今天,還有范氏兒孫。范仲淹做了什麼偉大的事,能讓後代子孫綿延不絕呢,並且千古留美名呢?

唯有善舉才能留芳千古

天禧五年(1021年),范仲淹調任泰州西溪鹽倉監,負責監督淮鹽貯運及轉銷。西溪瀕臨黃海之濱,唐時李承修筑的舊海堤因年久失修,多處潰決,海潮倒灌、滷水充斥淹沒良田、毀壞鹽灶,人民苦難深重。於是范仲淹上書江淮漕運張綸,痛陳海堤利害,建議沿海筑堤,重修捍海堰。

天聖三年(1024年),張綸奏明朝廷,仁宗調范仲淹為興化縣令,全面負責修堰工程。范仲淹徵調民眾4萬多人,重修捍海堰。新堤橫跨通、泰、楚三州,全長約200華里,不僅當時人民的生活、耕種和產鹽均有了保障,還在後世「捍患御災」中發揮了重要作用,當地人民將所修之堤命名為「範公堤」,遺址迄今猶存。

天聖五年(1027年),范仲淹為母守喪,居應天府。時晏殊為南京留守、知應天府,聞范仲淹有才名,就邀請他到府學任職,執掌應天書院教席。范仲淹主持教務期間勤勉督學、以身示教、創導時事政論,每當談論天下大事,輒奮不顧身、慷慨陳詞,當時士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚品德的節操,就是從范仲淹倡導開始的,書院學風亦為之煥然一新,范仲淹聲譽日隆。范仲淹曾經用自己的俸祿供養四方遊學之士,而自己的兒子卻要輪換穿一件好衣服才能出門,范仲淹卻始終泰然處之。

有一年發生了嚴重的蟲災和旱災,江、淮、京東這些區域災情尤其嚴重。范仲淹請求朝廷派遣官員前往災區察看災情,沒有得到答覆。范仲淹於是就問仁宗說:「宮廷裡的人如果半天不吃飯,情形會怎麼樣呢?」仁宗皇帝顯得十分難過,於是派遣范仲淹去安撫江、淮地區的災民。

景祐元年(1034年),蘇州久雨霖潦,江湖氾濫,積水不能退,造成良田委棄,農耕失收,黎民困苦,范仲淹出任蘇州知州後,根據水性與地理環境,提出開浚昆山、常熟間的「五河」,將積水導流太湖,注入於海的治水計畫。范仲淹以「修圍、浚河、置閘」為主的治水經畫,不但獲得時輿的讚揚,還澤被後世,自南宋一直至元、明的兩浙職守,都依照這個模式去整治水患。

范仲淹多次因諫被貶謫,梅堯臣曾經作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閑事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》,強調自己「寧鳴而死,不默而生」,盡顯為民請命的凜然大節。范仲淹性情剛烈,但外表溫和,本性十分孝敬。范仲淹雖然做了大官,但家中用度十分節儉,妻兒的衣服和飯食,僅僅只能自己充飢、禦寒。

范仲淹對人好施予,在鄉族中設置義莊,用以贍養族人。他博愛善施,士大夫大多出自其門下,即使是小巷之人,都能說出他的名字。他死的那天,四面八方凡是聽到這一消息的,都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚,所至之處都恩愛百姓,邠、慶二州的老百姓和眾多的羌部族,都畫上他的像在其生前就來祭祀他。等到他死時,羌部族的首領數百人,像失去父親一樣痛哭,並齋戒三日以後才離開。

縱觀范仲淹的一生,所作所為都是為了百姓社稷,一生忠君愛國愛民,都是順應天理的善舉,所以才有如此大的福報,才能青史留名,流芳千古。

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