寶釵黛玉的那些人生瑕疵暗藏真理(組圖)
讀者希望寶釵、黛玉這兩位女子可以臻於完美，但是好人並非全好，何況斯時斯境，做出相應的舉動言辭，也非不可理解，也無不協調之處。（圖片來源：Ivan Walsh／維基百科）
物要十全，人要十美，是中國人的習慣，在閱讀文學作品中，對於自己喜愛的正面人物，也一定希望他是盡善盡美的。
《紅樓夢》誕生以來一直存在著擁林派和擁薛派，甚至為了爭高下而「幾揮老拳」，因為在書中他們心愛的人物總有一些事的處理不盡如人意，與普世價值觀有所違背。例如薛寶釵在金釧之死中的表現可謂冷血薄情；而林黛玉嘲笑劉姥姥的尖酸刻薄也讓擁林派如鯁在喉。
分析人物和事件不能脫離當時的語境，也不能脫離人物本身的設定。
通過認真閱讀《紅樓夢》文本來剖析一下，薛寶釵和林黛玉的此言此行是否真的那麼十惡不赦？
一、金釧之死
（一）寶釵襲人反應之別
金釧被王夫人趕出園子，又羞又氣，想不開投井死了。當時薛寶釵和襲人正在園子裡閒話，一個婆子慌慌張張地走過來敘述金釧投井而死的事情。寶釵和襲人的第一反應是不同的：
寶釵道：「這也奇了。」
襲人聽說，點頭讚嘆，想素日同氣之情，不覺流下淚來。
寶釵聽見這話，忙向王夫人處來道安慰。
這裡襲人回去不提。
此時寶釵和襲人只是聽說金釧投井死了，至於為甚麼並不知曉，因此寶釵覺得很奇怪，脫口而出「這也奇了」；然後馬上想到的是金釧是王夫人的大丫鬟，是王夫人日常最倚重的丫鬟，金釧死了，最難過的應該是王夫人，便急著趕來安慰王夫人。這是薛寶釵的第一反應和想法。
而襲人與金釧同為奴僕，身份相同，自然有些物傷其類之感；而且彼此情分頗深，如同姐妹。這在第四十六回鴛鴦的話有所體現：「這是咱們好，比如襲人、琥珀、素雲、紫鵑、彩霞、玉釧兒、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠縷，死了的可人和金釧，去了的茜雪，連上你我，這十來個人，從小兒甚麼話兒不說？甚麼事兒不作？」襲人金釧也算是總角之交，從小一起玩著長大的，猛聽見一個好姐妹去世了，流淚是非常正常的表現，何況襲人本身也是一個重情重義的人呢。
而薛寶釵和她們的身份地位不同，她是主子，是小姐，金釧只是個丫頭。在第六十回的時候，探春說過：「那些小丫頭子們原是些頑意兒，喜歡呢，和他說說笑笑；不喜歡便可以不理他。便他不好了，也如同貓兒狗兒抓咬了一下子，可恕就恕，不恕時也該叫了管家媳婦們去說給他去責罰，何苦自己不尊重，大吆小喝失了體統。」這與後來薛寶釵所言的「姨娘也不必念念於茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子發送他，也就盡主僕之情了」所體現出的思想是一致的，可見在主子們眼中，奴僕就是奴僕，和主子們的地位是不可同日而語的。
另外從親疏關係上看，王夫人是薛寶釵的姨娘，在王夫人和金釧之間，出了事情，當然薛寶釵第一想到的是王夫人，這也是人之常情。
（二）寶釵再顯「冷」「淡」之特點
到了王夫人處，看見王夫人淌眼抹淚，寶釵便想著如何去安慰王夫人，說出了這樣一番話：「姨娘是慈善人，固然這麼想。據我看來，他並不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。」
這段話一是為了安慰寬解王夫人，另外也體現了薛寶釵為人處世的特點，是和其平素的性格相一致的。薛寶釵的性格特徵中的一大特點是「冷」和「淡」。所謂「冷」是一種非常理性的人生觀和價值觀。所謂「淡」是一種淡然超然的處世態度。
孔子《孝經》開宗明義：「身體髮膚，受之於父母，豈敢毀傷？」一個人的生命是屬於自己的，只有珍惜自己，尊重自己，才談得上尊重別人，珍惜別人。這是一個人做人的基本原則，當你因為某種委屈或者憤怒而選擇輕生，是一種不負責任的人生態度，也是一種令親者痛，仇者快的不孝的行為。因此薛寶釵認為這是一個「糊塗人」的做法。
同樣類似的事情還有尤三姐自裁，柳湘蓮出家，薛寶釵的反應也是淡淡的，「只好由他罷了，媽媽不必過分傷感」，她認為這些事情都是命中註定，有因有果，非人力強扭所能改變，因此順其自然就好，這就是薛寶釵的態度，所謂見怪不怪，其怪自敗。
「淡極始知花更艷」，薛寶釵極致的對於世態人情的看法和做法，因此薛寶釵才被稱之為「山中高士」，頗有些「望盡塵寰事，超然物外人」的感覺。
因此，我們不能因為薛寶釵對待金釧之死沒有像襲人一樣表現出悲痛，沒有像王夫人一樣格外在意，而認為是其道德上的瑕疵，不過是她的人生態度、處事態度如此，如果她要表現得過分悲傷和難過，那才不是薛寶釵了呢。
孫溫繪全本紅樓夢圖中的大觀園圖。（圖片來源：維基百科）
二、林黛玉的「母蝗蟲」之謔
（一）黛玉銳言諷刺自有因
劉姥姥二進榮國府，成了大家的「女篾片」，劉姥姥也極盡配合之能事，把大家逗得開懷不已。賈母的興致來了，要讓惜春照著園子畫一幅畫。惜春有了這樁事正好樂得請了長假，李紈、黛玉、寶釵、探春等在一處說笑此事。林黛玉說了這樣幾句話：
「可是呢，都是他一句話。他是那一門子的姥姥，直叫他是個『母蝗蟲』就是了。」
「別的草蟲不畫罷了，昨兒『母蝗蟲』不畫上，豈不缺了典！」
「你快畫罷，我連題跋都有了，起個名字，就叫作《攜蝗大嚼圖》。」
眾人聽了，越發哄然大笑，前仰後合。
林黛玉把劉姥姥比作「母蝗蟲」，劉姥姥貧苦勞動人民的代表，林黛玉在大家的眼中是純潔善良而又富有反抗精神的女孩子，為甚麼不知道尊重勞動人民呢，為甚麼不能體會貧苦人民的艱難處境呢，竟然還如此嘲笑她，實在讓人有些接受不了。
把人物上綱上線，用階級劃分的眼光來分析不過是某一個特殊的歷史時期的事情。事實上劉姥姥本身屬於破落官僚地主家庭，並非貧苦農民；劉姥姥為甚麼家貧呢，從她的一句話可略見端倪：「你皆因年小的時候，托著你那老的福，吃喝慣了，如今所以把持不住。有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成個甚麼男子漢大丈夫呢！」「誰知狗兒利名心最重」，可見王狗兒本身並非吃苦耐勞之人，好吃懶做、坐吃山空才導致的家貧無著。
在中國文人傳統的理念裡，「餓死事小，失節事大」，「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」，一個人要有氣節，有骨氣，安於貧窮而不墮青雲之志，這樣才算大丈夫，才算得上君子。而劉姥姥擺明了就是來賈府「打秋風」，林黛玉這些貴族小姐看得清清楚楚、明明白白，當然對劉姥姥的行為多有輕蔑、揶揄之態。因此將她比作「母蝗蟲」，也包含了不勞而獲的意思。
因此寶釵才評價道：「世上的話，到了鳳丫頭嘴裡也就盡了。幸而鳳丫頭不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，他用春秋的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。這『母蝗蟲』三字，把昨兒那些形景都現出來了。虧他想的倒也快。」
可見對於「母蝗蟲」之喻，群釵都是會意並且認可的。
（二）黛玉刻薄厲害本符實
當然從劉姥姥本身來說，是一個通達世故而善良的老人，在《紅樓夢》中也是一分為二地描述劉姥姥借貸的事情，比如說老嫗有「忍恥」之心，這是劉姥姥和那些清客相公們的本質上的不同。大家說劉姥姥是「女篾片」，但是那些清客相公們是以此為業，以此為掙錢的門徑，已經習以為常地做蠹蟲了，而劉姥姥良知尚在，氣節尚存，有「含羞忍恥」之心；以至於後來還有滴水之恩，湧泉相報的壯舉，這是劉姥姥的可嘉可敬之處。也是作者刻畫人物，好者並非全好，壞者並非全壞之處。
但是，此時此刻，林黛玉畢竟是富家千金，從小受的詩禮教育，她並不是周公可以預測未來，知道劉姥姥將來成為賈家的恩人；也不是孫悟空長著一雙透視眼，可以看到劉姥姥本質上的淳樸和善良；只是就劉姥姥打秋風的事情極盡挖苦諷刺，這也和林黛玉「尖酸刻薄」的性格特徵，嘴巴厲害的日常行為相吻合。
雙姝言行有理有協
最能體現《紅樓夢》藝術特點的還是魯迅先生的那句話：自從《紅樓夢》誕生以來，傳統寫法都打破了，最重要的是作者「敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物」。
薛寶釵是薛寶釵，林黛玉是林黛玉，雖然讀者希望他們心中的女子可以臻於完美，但是事實就是這樣子，好人也並非全是好處，何況作為薛寶釵、林黛玉本身來說，斯時斯境，做出相應的舉動言辭，也並非不可理解，而是她們的人物形象所必然有之的道理，並沒有絲毫不協調的地方。