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《馬前課》預言中共末路 一切皆有定數(圖)

2019-12-20 06:30 桌面版 简体 6
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《馬前課》共有十四課,每一課代表一個朝代,印證於中國的歷史,其準確度驚人。
《馬前課》共有十四課,每一課代表一個朝代,印證於中國的歷史,其準確度驚人。(圖片來源:Adobe Stock)

預言是上天給世人的訊息。」漢字專家張福章表示,神傳漢字有預測學的功能,諸葛亮的《馬前課》預言被後世一一印證。他認為,預言是天機,當你知道了天象,就要傚法天象、順天應人。

預言中的今天》作者張福章表示,《馬前課》共有十四課,每一課代表一個朝代,印證於中國的歷史,其準確度驚人。

相傳諸葛亮於軍中閒暇時寫了一個《馬前課》,是預測天下大事的書。從字面上講,就是在出兵之前,在馬前面占卜一課,就是起一卦的意思。相比較來看,諸葛亮的《馬前課》比中國歷史上出現的其他預言書更容易破譯,因為它非常規則,每課預言一個歷史朝代,並按著歷史演進順序來描述。

第一課 無力回天,鞠躬盡瘁;陰居陽拂,八千女鬼。

張福章表示,《馬前課》第一課是諸葛亮對他自己的預言,八千女鬼是個字謎,扣了一個『魏』字,預言了蜀漢要滅亡於魏國。他說,諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡,一切努力都是「無力回天」,但他卻是盡全力輔佐蜀漢,完成自己的歷史使命,「鞠躬盡瘁」就是其寫照。

第二課 火上有火,光燭中土;稱名不正,江東有虎。

這一課預言魏朝後的晉朝。「火上有火」扣的是「炎」字,指晉武帝司馬炎,由於司馬炎以假禪讓真篡位建立晉朝,因此用「稱名不正」來形容。晉朝建立不久,馬上發生八王之亂,中原被少數民族佔據,所以「光燭中土」用燭光亮度不足,比喻中原統一時間很短。西晉結束後,東晉建都於建康南京地處長江之東,所以說「江東有虎」。

第三課 擾擾中原,山河無主;二三其位,羊終馬始。

接著亂世降臨,這一課是預言八王之亂後五胡十九國及南北朝時代的,期間各朝、各國國運都很短,長的幾十年,短的才幾年,中原紛紛擾擾,征伐不斷。「馬始」指天下大亂起於司馬家族的晉朝,「羊終」指大亂結束於楊堅建立的隋朝。

第四課 十八男兒,起於太原;動則得解,日月麗天。

「十八男兒」就是李字(十八合起來是木字,男兒就是子,木子合起來是李字),李唐將得天下。「起於太原」指高祖李淵,起兵於太原,起兵是天象,「日月麗天」形容唐朝中國史上難得的盛世,像日月般光輝照天下。

第五課 五十年中,其數有八;小人道長,生靈荼毒。

「盛極必衰」這一課是預言唐末年藩鎮割據演變的五代大亂。「五十年中,其數有八」是說朱溫篡唐到宋朝之間,約有五十年的時間,史稱「五代十國」,共有八個姓氏的人當上了皇帝。「小人道長,生靈荼毒」形容這個小人當道的大亂世,兵連禍結,其結果自然是「生靈荼毒」。

第六課 惟天生水,順天應人;剛中柔外,土乃生金。

水性至柔,這一課預言宋朝是無血革命,黃袍加身的宋太祖順應天命。著名的「杯酒釋兵權」根絕了兵變之源,大宋立朝後對前代的皇族、大臣均未大加殺戮,對平民百姓也能實行仁政,修生養息,懷柔以安天下,正應「惟天生水、順天應人」。宋朝軍事集權中央,對外積弱,這就是「剛中柔外」。「土乃生金」指金朝是宋朝的最大外患。

第七課 一元復始,以剛處中;五五相傳,爾西我東。

「一元復始」明指元朝的國號。蒙古人對中原人的統治很嚴厲,故曰「以剛處中」,「中」指中原漢人。「五五相傳」是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止,共有十位皇帝,五五相加即為十。蒙古人從成吉思汗開始東征西討,建立了一個橫跨歐亞大陸,空前巨大的蒙古帝國,由於太巨大了,只好分成各個汗國,由蒙古大汗總轄。忽必烈把蒙古帝國總部遷到中國,起國號為「元」。元朝滅亡,各個汗國也分崩離析,不久各自消亡。故曰「爾西我東」。

第八課 日月麗天,其色若赤;綿綿延延,凡十六葉。

「日月麗天」直指明朝國號,日月合起來就是「明」字。「其色若赤」暗指明朝皇帝的姓氏為「朱」,「赤」就是「朱」色,也就是紅色的意思。明朝從太祖朱元璋到思宗正巧共有16位皇帝,正好應了「綿綿延延凡十六葉」這句話。

第九課 水月有主,古月為君;十傳絕統,相敬若賓。

這一課是預言清朝。「水月有主」就是一個字謎,謎底為「清」字,清朝的國號。「古月」合起來就是一個「胡」字,「胡」是古代對外邦民族的統稱。「古月為君」是指清朝是外族建立的王朝。清朝入關以來共有十位皇帝就是指「十傳」,「絕統」指清朝最後一位皇帝年號是「宣統」。

第十課 豕後牛前,千人一口;五二倒置,朋來無咎。

這一課預言民主共和國中華民國的誕生。「豕後牛前」暗指的是時間,1911年是辛亥革命的那一年,正是豬年,所以1912年清帝退位之年正是「豕後牛前」之年。「千人一口」是個字謎,「千、人、口」三字合起來就是共和的「和」字。「五二倒置」是形容共和國的國體和制度,在共和國裡一切權力屬於人民,這一切和君主制國家是倒過來的。易經中「九五」是帝王卦象,「五二」象徵平民象。

張福章說,諸葛亮《馬前課》前十課,在今天看來都已是歷史了,預言準確率達百分之百,而後四課的內容則是關於當代和未來的。

第十一課 四門乍辟,突如其來;晨雞一聲,其道大衰。

這一課是關於中共的興衰。「四門乍辟」,「四門」指東南西北四城門,象徵皇城京畿,「辟」是指「復辟」,暗指共和之後的時代,瞬間又恢復全面專制。中共建國雖美其名為人民共和國,卻是極權專制政權。而「晨雞一聲」,點出2005乙酉(雞)年,所以「晨雞一聲,其道大衰」指2005年初《九評共產黨》問世,引發退黨大潮將解體共產黨。中共靠暴力、謊言建立的紅朝已經末路窮途,將要大衰了。

第十二課 拯患救難,是唯聖人;陽復而治,晦極生明

第十三課 賢不遺野,天下一家;無名無德,光耀中華

這兩課預言了大災難的出現,以及聖人的降臨。在大災難中,會有一部分生命被淘汰掉,而另一部分生命會被聖人解救,然後太平世紀將會到來,人們和樂相處。除了《馬前課》,其它預言如《推背圖》、《聖經啟示錄》、《格庵遺錄》等,也都提到了這一點。

第十四課 佔得此課,易數乃終;前古後今,其道無窮。

這一課是講占卜卦象到此,預言結束。故曰「佔得此課,易數乃終」。與此相應的中國古代預言《推背圖》第六十象中的頌裡也說「茫茫天數此中求,世道興衰不自由,萬萬千千說不盡,不如推背去歸休。」這都是說一切都有定數、有安排。前古後今永遠不變的「道」,是永遠不變的普世價值,故曰:「前古後今,其道無窮。」

張福章表示,由於預言書通常是以一些晦澀難懂、若隱若現的詩句和奇怪的象徵性符號、難懂的語言,來告訴人類關於未來的事情,所以一般人只能在事件發生之後,才能確認預言的真實涵義。他說,為何預言如此準確?這其實已經暗示著人類的未來是有特定發展規律的,是不以人的意志為轉移的。

張福章認為,歷史像一場場安排的戲,在一幕幕上演,預言能使人們對未來有一個明確的認知。現在的人帶著很大的使命,因為大家要見證歷史的轉折期;在歷史的關鍵時刻,人們必須面對真相堅守道德,擔負起上天給這代人的責任,就像諸葛亮一樣「聽天命盡人事」,為自己開創一個更好的未來,這是人們必須面對的問題。

(作者:鐘元)

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