【古風古卷】相術的真諦（2）(圖)
相術就是通過人的面相、五官等來推測其一生的吉凶、禍福。（圖片來源：靈匣網）
陳希夷，著名的道家養生家。他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，清代大臣、思想家陳宏謀將其輯錄在其編撰的《五種遺規》之《訓俗遺規》中。
【續 【古風古卷】相術的真諦】
（二）陳希夷：心者貌之根，審心而善惡自見
筆者摘錄陳希夷《心相篇》中的數則論述如下。
【古文】心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。
[參考譯述]心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以知道他性格的善惡；行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他命運的禍福吉凶。
【古文】出納不公平，難得兒孫長育；語言多反覆，應知心腹無依。
[參考譯述]出納不公平的人，難得兒孫長育的福報，不是斷子絕孫就是子孫多敗兒，敗家敗產；語言無信反覆無常的人，應當可以斷定沒有知心朋友，沒人能夠依靠。
（註：出納有兩種解釋，一種是在相學中的說法，所謂出納講的是口，出納不公平也就是說話不公道，心口不一，這是一種。另外一種解釋，出納是指錢財上的，跟人交往上的出入、取與。）
【古文】消沮閉藏，必是姦貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
[參考譯述]敗壞和掩藏別人的錢財和資源的人，必是貪婪的小人；為人坦蕩，待人真誠，講求信用的人，一定是英雄豪傑、俠義之人。
【古文】心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
[參考譯述]遇事從容，心平氣和的人，可以預知他必定子孫榮貴，家庭興旺；才走偏鋒，性格執傲的人，倘若倖免不遭受大禍的，那也必定一生窮困潦倒。
【古文】轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
[參考譯述]翻臉無情、薄情寡義的人，一生貧寒，夭折短壽；時時念舊，發跡不忘故友、舊恩的人，富貴綿遠，長壽多福。
【古文】重富欺貧，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
[參考譯述]嫌貧愛富的人，刻薄寡義，怎麼能夠在外出時把家中妻兒托付給他？能夠敬老愛幼，關懷弱者，這樣的人將來必定會立身揚名，光耀祖宗，福蔭子孫。
【古文】輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
[參考譯述]動輒強詞奪理，講些違背道義的話，最易折損自己的壽命；忘恩負義、記小仇的人，難以取得科第。
【古文】小富小貴易盈，刑災准有；大富大貴不動，厚福無疆。
[參考譯述]小有成就驕傲自滿、目空四海的人，會招致刑禍；大富大貴而不驕傲、不動心的人，會福報深厚無邊。
【古文】欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
[參考譯述]惡行隱蔽、行為陰損的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。而公平正直、光明磊落的人，即使沒有子嗣，死後也會為神。
【古文】開口說輕生，臨大節，決然規避；逢人稱知己，即深交，究竟平常。
[參考譯述]開口就是豪言壯語，說可以兩肋插刀、赴湯蹈火的人，在大事關頭、大節時刻，一定會設法躲避；逢人稱知己，濫交朋友的人，與他深交下去，結果也只是平平常常。
【古文】處大事，不辭勞怨，堪為棟樑之材；遇小故，輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
[參考譯述]面對大事，能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟樑；碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，又怎麼能予以重用呢？
【古文】賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
[參考譯述]趁火打劫、賤買人家財產，一定會生出敗家子；尊師重道的人家，一定出孝子賢孫。
【古文】愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元；聰明子，語言木訥優容，享安康，且膺封誥。
[參考譯述]愚蠢魯莽的人，說話尖酸刻薄，不但會貧窮而且會縮減自己的壽命；天資聰慧，平時不隨便說話，舉止優雅從容，寬厚待人，這樣的人會平安健康富貴。
資料來源：（清）陳宏謀輯《五種遺規》之《訓俗遺規》
（未完待續）