兩大人物影響香港命運 李嘉誠選了哪邊？(圖)
10月19日晚，香港民眾在香港愛丁堡舉行國際人道救援祈禱會，呼籲國際社會關注港人面臨的人道危機。（看中國 龐大偉攝影）
【看中國2019年10月20日訊】發生在香港的是一場反抗暴政入侵、捍衛自由的抗爭，已經持續4個多月了，香港人的勇氣、素質和耐力得到了全世界的尊重和欽佩，未來的全體中國人都會為香港同胞的這場抗爭而自豪。
香港命運會如何？這取決於香港人的勇氣，北京當局是否敢公然動武，和外部世界對普世價值的支持。
但從更廣的時空看，這場抗爭來源於兩種不同思想的抗爭，這兩種思想都已經深刻改變人類歷史，但它們之間卻像是水與火，不可能兼容。
香港人從開始的反送中，到現在的要求真普選，廢止蒙面法等六大訴求，是因為港人看到自己的自由正在被侵蝕，自己正在一步步變成「被圈養的豬」，香港人已經退無可退。
而北京卻是如何對待香港問題呢？對內，他們污蔑宣傳香港人是要獨立，煽動同胞之間的仇恨。對外，他們把問題歸罪為香港的高房價導致年輕人買不起房，把這說成港人抗爭的理由。
其實香港人六大訴求無一涉及經濟問題，北京這種說辭，正好暴露了他們思想中的問題，他們真的是把香港人當成了「被圈養的豬」，他們以為把豬圈修的大一些，豪華一些，就能解決問題。而香港人所抗爭的，恰恰就是這一點，因為人不是豬，人要有尊嚴，人有參與公共事務的需求，人有保護自我自由的需求。
中共的指導思想是造成香港亂局的根源。中共是馬克思主義政黨，中共至今還高調宣傳馬克思是人類千年第一思想家，馬克思是中共思想源頭。
而香港人所要求的真普選，真法治，對個人言論自由，表達自由的保障，要求政府不得因信仰和政治觀點迫害公民等，這些都是當今人類的普世價值，其代表國家是美國，而美國的開國之父們中的代表人物就是華盛頓。
馬克思和華盛頓，這兩個人都是「大」人物，但是他們的所「大」之處是相反的。香港問題無關領土，無關獨立，而是這兩人所代表的背後思想的衝突。
馬克思給人類造成的災難是前所未有的「大」。1999年哈佛大學出版社出版的《共產主義黑皮書》中統計，20世紀發生在共產主義政權下的大規模迫害造成了總計8500萬到1億人之間的死亡。這其中就包括了6500萬大陸同胞，很多香港人就是49年後被迫背井離鄉從大陸逃到香港，而倖存下來的。
而華盛頓的心胸和他所參與創建的美國，其生命力是非常的「大」，美國在二戰中戰勝了德國、日本，在冷戰中戰勝了前蘇聯，避免了人類一次次滑向黑暗極權深淵。這種保護人權自由的普世價值思想，不但讓美國長時間強大，也讓全球前所未有的廣大人群能夠安居樂業，個體尊嚴得以被保護。美國成了世界各地人們嚮往移民的國家，就連中共高官們的家人很多也拿了綠卡、成了美國公民，或者要想方設法把孩子生在美國。
馬克思的本質是煽動人性中的惡，不但和華盛頓所代表的自由普世價值不兼容，也和中國傳統文化不兼容，所以共產黨建政後，必須在一次次運動中，去砸爛破壞中國傳統文化。
而香港，因為歷史原因，是一個既保留了很多中國傳統文化，又同時具有現代普世價值的地方。所以，今天的香港人，當然會用最大的力，堅決的對馬克思說不。
北京攻擊香港地產商，聲稱這是香港民眾抗爭的原因，導致隨後出現了不少「捐地」，這正是典型的馬克思主義思路。
而李嘉誠在壓力下拒絕配合這次鬧劇，相反卻在10月4日宣布捐資十億港元支持中小企業，這其實是對民間資本自由經濟的表態支持，也是對馬克思的直接拒絕。
今天，對待香港民眾的抗爭，每個人都在選邊，人們或者站在馬克思那邊，或者站在華盛頓這邊，歷史和時間將評判人們在今天的選擇。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)