牛睡覺的地方為何是葬地？原來詩文典故這麼多！(圖)
古代詩文中的典故（中）
「牛眠地」之所以稱為葬地，典故來源與陶侃有關。（圖片來源：Adobe Stock）
古代詩文中出現不少典故，著實新奇、有趣，小編在此羅列幾則，像是牛眠地、蠻觸、寧越之辜、南陽三葛、牛衣、面首等等，供各位飽覽。
接續〈什麼叫作日食萬錢？你不可不知的古代典故！〉一文。
1、青蠅報赦
東晉時，前秦苻堅要行大赦，同王猛、苻融密議。苻堅親自寫大赦文書。忽然一隻大蒼蠅嗡嗡飛來，停在筆上，揮去又來。
見《晉書･苻堅載記》。明湯顯祖《杜丹亭･冥判》：「青蠅報赦，磊齊功德轉三階。」
2、青袍白馬
南朝梁時北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說：「青絲白馬壽陽來。」
見《梁書･侯景傳》。後以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩：「青袍白馬更何有？後漢今周喜再昌。」
3、寧越之辜
寧越，人名。辜，罪過。相傳晉時有人犯夜禁被捉到宮裡。長官王安期問他為什麼犯禁，寧越說因為在老師家學習，不知不覺夜深，所以犯禁。王聽了說：「責罰像寧越那樣勤學的人以樹立自己的威望，是不合理的。」派人把這人送回家。
見南朝宋劉義慶《世說新語･政事》。寧越是戰國時人。相傳他怕種田勞苦，發憤讀書。別人休息他不休息，別人睡覺他不睡覺。學了十五年終於學成。見漢劉向《說苑･建本》。唐李白《上安州李長史書》：「幸容寧越之辜，深荷王公之德。」
4、南陽三葛
東漢末，天下紛亂。琅邪（今山東臨沂北）諸葛亮兄弟流徙，寓居南陽。後來諸葛亮被劉備請去，任蜀國丞相；他的哥哥諸葛瑾到吳國當了州牧；堂弟諸葛誕在魏國當刺史。這三兄弟被稱爲「南陽三葛」。當時人稱「蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗」。
見南朝宋劉義慶《世說新語･品藻》。後以「南陽三葛」稱才幹有別的兄弟。清蒲松齡《聊齋誌異･鳳仙》：「但南陽三葛，君得其龍。」
5、幕裡紅絲
相傳唐朝宰相張嘉貞想以郭元振為女婿。他有五個女兒，讓她們藏在幕後，各牽一根紅絲留在幕外。郭元振伸手牽著一根，是第三個女兒牽著的，就娶為妻子。
見五代王仁裕《開元天寶遺事･牽紅絲娶婦》，後以喻擇妻。元高明《琵琶記･奉旨招婿》：「屏間孔雀人難中，幕裡紅絲誰敢牽？」
6、蠻觸
寓言故事：古時有在蝸牛左角上建立國家的，叫觸氏；在蝸牛右角建國的，叫蠻氏。蠻觸兩國常為爭地而戰，遺屍成萬。見《莊子･則陽》。後以「蠻觸」比喻因小事爭吵的雙方。宋蘇軾《跋王晉卿所藏蓮華經》：「乃知蝸牛之角，可以戰蠻觸。」
7、南朝宋前廢帝為妹妹山陰公主置面首
南朝宋前廢帝的妹妹山陰公主生活放蕩。山陰公主曾對前廢帝說，你的後宮姬妾很多，我只駙馬一人，這很不公平。前廢帝就替山陰公主「置面首，左右三十人。」
見《宋書･前廢帝紀》。「面首」本來是指強健美好的男子；後以指男龐。《兒女英雄傳》第二七回：「假如丈夫這裡擁著金釵十二，妻兒那裡也置了面首十人，那作丈夫的答應不答應？」
8、怒蛙
相傳越國被吳國打敗以後，越王勾踐一心想報仇。有一次在車上看見一隻蛙在鼓氣，他就伏在車前橫木上表示敬意。車夫問他為什麼。他說，蛙這樣鼓足勇氣，能不向它致敬嗎？
見《韓非子･內儲說上》。晉葛洪《抱樸子･廣譬》：「是以晉文回輪於勇蟲而壯士雲赴，勾踐曲躬於怒蛙而戎卒輕死。
9、弄兵潢池
西漢宣帝時，渤海地區人民對政府的壓迫群起反抗。龔遂去當渤海太守，認為百姓的反抗就像小孩在積水池裡玩兵器一樣。
見《漢書･龔遂傳》。後以喻造反。章炳麟《致袁世凱商榷官制電二》：「發難首功著，非無穩健智略之人，何取弄兵潢池之陳其美？」
10、陶侃將父親葬在牛眠地
東晉大臣陶侃未出仕的時候，父親死了，將要安葬，忽然陶侃家裡的一條老牛不見了。有個老人對陶侃說，前面崗上有一條牛，睡在山溝裡，如果葬在那裡，將來必然富貴。陶侃就去尋牛，把父親葬在牛睡的地方。
見《晉書･周光傳》。後以「牛眠地」稱葬地。清蒲松齡《聊齋志異･堪輿》：「經月餘，各得牛眠地。」
11、木柿
柿，削下的木片。隋文帝大造戰船，準備渡江滅陳。有人說這事應該保密。文帝卻叫人把造船時刨下來的木柿全倒進江裡，有意讓陳朝知道。
見《資治通鑒･陳長城公禎明元年》。唐李商隱《南朝》詩：「敵國軍營漂木柿，前朝神廟鎖煙煤。」
12、王章夫婦對牛衣哭泣
給牛禦寒的覆蓋物。西漢的王章，起初家裡很窮。王章在京城學習的時候，生了病，沒有被子蓋，就用牛衣遮身。王章夫婦兩人朝著牛衣哭泣。
見《漢書･王章傳》。宋劉克莊《沁園春･和林卿韻》詞之二：「牛衣病臥，肯泣王章？」
13、暴鰓
暴：暴露。相傳龍門有一段急流，魚不容易遊上去。游上去的就變成龍；游不上去的鰓就暴露出來。
見《藝文類聚》九六引《辛氏三秦記》。後以喻挫折、困頓。《南齊書･王僧虔傳》：「書牘十二，接覲六七，遂不荷潤，反更暴鰓。」
（未完，待續）