房產大佬之惡 我祈禱上帝也絕不寬恕(圖)
文章原標題：新城董事長之惡：這次，我祈禱上帝也絕不寬恕你
新城控股老闆涉嫌性侵女童（網路圖片）
【看中國2019年7月6日訊】1
據公安及新民晚報信息，上市公司新城控股董事長王某因猥褻9歲女童，於本月1日在滬被採取強制措施。地方公安表示，新城控股董事長王某涉嫌猥褻女童案屬實。
據《新民晚報》報導，犯罪行為發生於6月29日下午，地點為萬航渡路一家五星級酒店。被猥褻女童事後向在江蘇的母親打電話哭訴，母親即來滬報警，王某隨即被採取強制措施。目前女童已驗傷情，下體有撕裂傷，構成輕傷。
而帶女童入住酒店的女子周某也已到案。周某49歲，江蘇徐州人。據其供述，事發當天，她帶了兩個女孩入住酒店，一個9歲，一個12歲。兩個女孩的母親為周某朋友。周某謊稱帶兩女孩去上海迪斯尼玩，從江蘇帶至上海。當天王某對9歲女童實施犯罪，事後給付周某現金1萬元。
涉案人王某今年五十餘歲，是上市公司新城控股的董事長，目前對外公布總資產達3000多億元人民幣。同時還擁有兩家港股上市公司。
受此消息影響，港股新城發展控股（1030.HK）股價快速跳水，跌幅24%。而A股的新城控股（601155.SH）因消息爆出已是收盤，股價暫未受到影響，全天漲幅3.79%，明天大概率會被按在跌停板上反覆摩擦、摩擦。
同時王某也是另一家港股企業新城悅（1755.HK）大股東，股份佔比73.17%，受此影響，今日也大幅度重挫23.72%：
這事發生在6月29日，新城控股董事長被採取強制措施是在7月1日，大股東發生如此嚴重事情，儘管網上已經有善良的知情者好心做了及時提醒，但直到暴跌的今天，相關上市公司仍未做任何公告——一家公眾上市公司，作惡如斯！
至於未來，港股新城發展負債率高達86%，A股新城控股負債率也高達85%，其內部現金流堪堪轉正，完全不足以支撐鋪的攤子，公司高度依賴外部融資。地產公司玩的就是高槓桿，就是金融，老闆做出這種人神共憤的事，一旦銀行催貸斷貸，等待公司的，不是20%或者30%的下跌，而極可能是滅頂之災。
作惡者死不足惜。
但那些被黑洞吞噬的銀行資金與社會資源怎麼辦？
那些被殉葬的投資者怎麼辦？
那些在社會公序良俗、道德底線上剜出的猙獰傷口，怎麼辦？
2
如果看公開資料，你會驚訝於它履歷的高大上：據公開資料，新城控股董事長名叫王振華，曾獲長江商學院工商管理專業碩士學位，同時他的社會職務超多。除了擔任上海市政協委員，還是江蘇省人大代表，並在全國工商聯、全國工商聯房地產商會、上海市房地產商會、江蘇省工商聯等擔任各種職位，獲得過中華慈善突出貢獻人物以及江蘇省、上海市諸多榮譽。
這是一張多麼漂亮的履歷？！
誰能想到，它是如假包換的流氓（惡魔）？
會不會覺得這橋段特別熟悉：榮譽等身，光鮮無比，在出事之前，整個社會都毫不吝嗇於給它奉上鮮花、讚許與加持，直到有一天，它得意忘形，不慎脫下了身上的貂裘，露出了皮氅下滿身的虱子。
一個孩子問他父親，什麼是黑社會？父親語重心長的說：「穿西裝打領帶，或者穿一身乾淨的唐裝，手裡拿著佛珠，身上掛著各種文玩，榮譽等身，平時聞個香，品個茶，還能人五人六的說一大套勵志警句，溫文爾雅，舉止得體的，叫黑社會」。孩子又追問：「那些黃毛光膀子、漏紋身，打耳朵眼，戴手指頭粗的假金鏈子，夾個小包，煙不離手，張口閉嘴都是粗話的是什麼」？父親笑了笑，說：「孩子，那是SB。」
一個極富正義感的投資圈朋友給我發來一個段子：
1、「流氓」年年有，近年尤其多。
2、「流氓」不可怕，就怕流氓有文化–現在的流氓，都已轉型成了有文化有地位的巨盜。
在段子的末尾，他附加了一句：我沒有新城的股票，但明天我高價借券，也要把它按在跌停板上狠狠摩擦。
這是新城事件引發輿論嘩然後，我看到的對該事件最經典的兩句評論。
第一句話「流氓年年有，近年尤其多」很好理解。「惡之花」肆意綻放，商界一批又一批「流氓」，前仆後繼、此起彼伏，蔚為壯觀。諸多堪稱社會脊樑的公司可以毫無廉恥的賺不道德的錢，在賺完錢後開始肆無忌憚凌駕法規、踐踏公序良俗與道德底線，大眾要麼渾渾而不知，要麼習以為常態，選擇性無視。極少部分想要去抗爭，卻無法可依無門可去，只能在咆哮之後，沉默的迎接下一次風雨：
1、2008年，「斷子絕孫」的三聚氰胺事件，中國最大的乳業企業MN（蒙牛）、YL（伊利）等行業巨頭均現身其中；
2、2016年，中國最大的搜索企業百度爆出「醫人拿命」的魏則西事件；
3、2017年，中國最大的在線旅遊企業攜程爆出一直在利用人工智慧針對不同IP自動上調購票價格、默認捆綁銷售其他費用；
4、2017年，中國最大的網路安全企業QH360水滴直播全民事件；
5、2017年，中國最大的幼教企業紅黃藍爆出令整個社會瞠目結舌的虐童事件；
6、2018年，中國最大的電商與移動支付公司阿里，爆出在「你的年度賬單與新年關鍵詞」中窺竊成癮般的對用戶隱私肆侵佔、蒐集；
7、2019年，坐擁三家上市公司的新城董事長猥褻9歲女童;
……
說他們是流氓，或許有些過分，畢竟以上名單中的每一家公司，幾乎都是當下中國標準裡，各行各業最大、最牛掰、最「成功」的企業與企業家，堪稱社會「脊樑」。
但同樣無可否認的是：以上任何一件事，都確定無疑是大尺度突破了商業道德底線，乃至人類基本道德良知底線的，不折不扣的「流氓作惡」。
很多人會把以上都視為個案，並將之簡單歸結為「無商不姦」的單純商業道德與商業價值觀的崩塌與墮落，同時一定會「善意」引導大眾：我們主流是好的。
但任何稍微理智清醒一點的人都不難發現：說以上只是個案，就如同說二戰時期日本犯下的滔天罪行，只是極少數軍國主義者的罪惡，絕大多數日本人民是無辜的，一樣可笑，一樣道貌岸然，一樣別有用心。
以上，到底是不是一種如假包換的集體性作惡？
如果把這些行業「領袖」型公司及企業家的作惡行為概括為「惡之花」，我們必須要反思的是：
1、如果一個社會，必須更壞、更惡、更沒底線才能勝出，且這種作惡都極難得到應有的懲罰，這種逆淘汰機制，會不會最終讓我們自己埋葬自己，乃至萬劫不復？
2、「惡之花」在一塊土地上，源源不斷、滿山遍野、肆無忌憚地綻放，有多少是花朵自身的邪惡，又有多少是這塊土地「慷慨無私」供養、縱容的結？
2500年前，面對楚王羞辱性的詰問：「齊人固善盜乎？」，齊國上大夫晏嬰如是作答：
「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。」
眾生皆有罪，你我皆同謀–如果我們把以上諸多公司及企業家突破底線的行為，輕描淡寫地歸結為「商業道德」的個案式崩塌，大眾罵幾句，媒體跟熱點賺幾個10w+，然後事件主角道個小歉，大家歸於平靜，而不去刨根問底，去問詰和追責於土壤，誰能保證你的孩子明天不會被某城看上？
一個社會事件的產生，絕不僅僅是一家公司或企業家作惡的結果，它必然是有一條作惡的鏈條存在！
那麼，鏈條的第一環在哪裡？各環節是怎樣自然嵌套，渾然天成的？
3
看過一句不太客觀，卻發人深省的經典話語：諸多國人僅以賺錢為信仰。
它揭示的是絕大多數人都能看到，絕大多數人都無可奈何，但絕大多數人也都甘之如飴，大肆利用的一種畸形的社會漏洞與現實：一種價值觀的虛無與崩塌–罔顧孝悌忠信，罔顧禮義廉恥，罔顧責任榮譽。
剩下的，只是單一的、唯物質的價值導向，以及精緻的利己主義–這也意味著，所有人都容忍、認可和接受這樣一條潛規則：可以無所不用其極去賺錢，只要賺到錢，就是成功，且賺到了錢，就可以凌駕社會，凌駕大眾。主流價值觀推崇」英雄」不問出處，成功之後再洗白，推崇崇尚強者，踐踏弱者；追求結果，不問手段–這是整個社會的去道德化！
這無疑是一種相當畸形的價值觀與社會生態：如果你把賺錢視作衡量「成功」的唯一尺度–無論這個錢是該賺的，還是不該賺的–一概給予艷羨和掌聲，你就不要指責那些更有資源、更強勢的人會毫無底線，也毫無心理負擔地無所不用其極，一遍一遍請君入瓮，薅你的羊毛，乃至踐踏你的尊嚴。
大家都很聰明，也都很清楚：在屎殼郎的世界裡，唯有賣屎才能掙到錢。
中國資本市場的裡通外合、爾虞我詐、作姦犯科，指數10年原地踏步，90%以上的投資人長期看都是虧損的——這些其實只是無數個體突破資本市場道德底線後，一種再正常不過、咎由自取的集體懲罰而已。
人在做，天在看——你有肆無忌憚突破道德底線的自由，上帝也有懲罰你的自由。
資本市場如此，商界如此，社會亦如此，並無不同——彼此只是各自的鏡像而已。
你為蛆蟲提供了肥沃的腐殖土壤，就必須接受聆聽蛆蟲的吟唱，以及土地上開出艷麗的罌粟花。
20世紀中葉，爆發了人類歷史上最醜陋、最黑暗的一次互相屠戮。而無數普通德國、日本民眾前仆後繼揮起屠刀，是因為他們被告知，且發自肺腑相信：這樣做，是對的。
1963年5月，20世紀最令人矚目的猶太哲學家漢娜．阿倫特出版了她的巨著《艾希曼在耶路撒冷–一份關於平庸的惡的報告》。漢娜跟蹤了以色列對納粹大屠殺的執行者艾希曼的全程審判。在她看來，艾希曼相當平庸，「骨子裡既不充滿仇恨，也不癲狂」，只是大環境的「塑造」以及他的不思考，令他成為了「死亡執行官」。傳統的善，成了一種誘惑，大多數德國人則迅速學習來抵制這種誘惑，那些一度被視作正直的本能，再也不是理所當然。
雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的：新城之惡，其實是我們人人之惡–作惡鏈條的第一環，在我們自己。
4
但，沒有一個人、一個族群、一個社會是生來就是惡的。他成長的行為變化，是與整個外部文化、價值環境所倡議、引導的方向相匹配的：法院判決，扶老人必須支付賠款，整個社會就將視扶老人為畏途。
我們不是沒有過秩序，不是沒有璀璨的文明。
五千年歷史的文明古國，中國精神文明從上古發展而來，聖賢輩出，僧道清淨，隱士放逸，智者不惑，仁者不憂，勇者不懼，老安少懷，賢親樂利。整個文明有一套光輝的體系，有紮實的道德根基！
然，這一切在近代（尤其是1949之後），在離我們慢慢遠去。利己主義開始當道，對各種惡，採用了一種曖昧、掩蓋、原諒，甚至暗中憐惜、讚美的態度，而這種態度被刻意包裝和引導為一種高大上的「以德報怨」的道德綁架，並成為整個社會作惡者持續作惡，並大赦自身的最道貌岸然的藉口，作惡者因之永遠得不到懲罰，正義則一直缺席，而不僅僅是遲到。
而我們非常清楚，哪怕遲到的正義，也非正義–Justice delayed is justice denied。
1961年5月11日以色列特工組織摩薩德經過長達5年的艱難尋找與跟蹤，終於在萬里之遙的阿根廷對滅絕歐洲600萬猶太人負有直接責任的納粹戰犯艾希曼秘密綁架，並以專機運回以色列。
在初知艾希曼的下落時，以色列總理本.古裡安如此表態：「把他弄到以色列來！活的更好，死的也行！」而在回答記者提問為何要如此大動干戈緝拿艾希曼，卻不選擇原諒時，親自指揮組織綁架的摩薩德首腦哈雷爾如是說：我們沒有原諒的權力！只有讓每一個屠殺過猶太人的責任人受到懲罰，我們自己才能真正站起來。原諒他們，是對我們整個民族的褻瀆和背叛。
5
尾聲
《論語．憲問》記載了孔子與弟子的一段經典對話：
或曰：「以德報怨，何如？」
子曰：「何以報德？」
很顯然，哪怕是孔子這個被尊崇了兩千多年的先賢，我們很多時候其實也是一種予取予求，為我所用的功利主義態度在解讀甚至曲解–事實上，提倡「仁義禮智信」的孔子本人，其實根本不讚同道貌岸然的「以德報怨」。
於我們這個民族而言，最大的善與救贖，不是寬恕，而是懺悔，是正視，是清算，還那些被羞辱過的道德文明以公正。不原諒，作惡者才無處遁形，不敢反覆作惡，不原諒，我們才能建立糾錯機制，不原諒，我們才會免於輪迴。如果惡被寬容，被默許，被鼓勵，被縱容，我們創造再多的GDP，也撐不起一個民族的精神脊樑。
回到《論語．憲問》中的那段對話，孔子最後給出的標準答案是這樣八個字：
「以直報怨，以德報德。」
基督徒都篤信一句經典名言：Forgiveness is better than revenge.（寬恕好過報復）
但這次，於你，新城董事長，我祈禱上帝也絕不寬恕你！
(文章僅代表作者個人立場和觀點)