引爆網路的中國誠信排名 竟源自七十年的「系統工程」?(圖)
原標題：中共對中國道德的影響：從「共產主義道德」到無所謂道德
共產黨七十年的統治使中國五千年神傳文明蒙塵！（公有領域/Pixabay/CC0)
【看中國2019年6月26日訊】（編者註：《頂級期刊一份最新研究 中國排名墊底激爆網民！》一文中提到的中國排名墊底的誠信問題，造成這一現象的根本原因，竟是橫跨七十年（1949-2019）的系統工程！）
身在海外的中國反對派人士，許多人對今天中國的內外形勢是兩眼一抹黑，或如瞎子摸象，不能緊扣脈搏、對症下藥、作出有價值的評論，更遑論對反對運動作出適時的調整。這是因為他們離開中國大陸已久，且脫離大陸民眾的緣故。
因為對去國後的中共及中國社會嚴重隔膜，許多人習慣性把昨天的中共，當作今天的中共；他們只熟悉毛澤東的罪惡，卻對鄧小平的罪惡不甚了了、輕描淡寫；或者只熟知毛、鄧、江時代，卻對江澤民之後中共的新特點，一頭霧水。
在對中共毀壞中國道德的問題上，他們只痛切於毛共對道德的破壞，卻對鄧小平及其繼任者敗壞道德的新特點茫然無察、不知甄別。不客氣的說，這種過時的人，只配飯後茶館清談，對中國反對事業已沒有任何價值可言。
中共對中國道德的破壞，大致經歷了三個階段：
毛澤東時代，是「破舊立新」的階段，毛共以專政鐵拳砸碎中國傳統道德，並同時建立了「共產主義道德」。
在這個階段，絕大多數民眾非常在乎「道德」，而且燃燒著「共產主義道德」的狂熱，緊跟共產黨犯下欺師滅祖、批鬥父母、階級滅絕的滔天罪行。但在毛澤東時代，絕大多數人犯罪的時候，並未意識到自己在犯罪，反而自以為是正義，是「革命的道德」。
這個階段的中國社會，也呈現出奇葩的矛盾現象：一方面向黨交心、揭發檢舉踴躍，甚至連父母都不放過；一方面又有夜不閉戶、路不拾遺、及興盛的助人為樂之風。（編者注，其實這矛盾的另一方面只是國人傳統道德的延續，還沒有遭到共產黨的摧殘，直到所謂的「改開」之後。）
毛澤東時代之所以產生「道德狂信」，絕大多數民眾狂熱地相信共產黨、擁護共產黨，因為鐵幕洗腦，也因為絕大多數人經濟上的平均，使得從來沒有領教過馬列主義，且充滿強國幻想的中國人，容易深信不疑。
而馬列共產的災難，需要時間才能顯現，而且還需要橫向比較，才容易察覺（毛共的鐵幕則有力阻礙了橫向的比較，使得臺灣人民「水深火熱」的謊言如真）。
毛澤東時代造就的「共產主義道德」狂信，有二重的作用，一方面它使得共產黨政權的基礎非常牢固，如：共產主義「大躍進」造成1960年的大飢荒，餓死數千萬人，卻幾乎沒有老百姓造反，這顯然不是靠監控手段獲得的「奇蹟」（當時中共的監控手段很落後）；又如：毛澤東發動「文革」，煽動全國動亂甚至武鬥，都沒有動搖共產黨政權；這樣的事若換到今日，中共必亡無疑（這也是筆者料定習近平決不敢再搞「文革」的原因）。
但另一方面，道德狂信一旦幻滅，又可以劇變為動搖政權的力量。因為這一階段民眾對「真理」、對「是非」是很在乎的，而「真理、是非」背後是道德——一個沒有道德的人，是無所謂真理和是非的。一旦「共產主義道德」的民眾領悟到他們狂信的荒謬，就會迅速地對共產黨政權反戈一擊，就與他們之前狂信一樣熱烈。
所以，即便「文革」時期，仍然發生了「四五」天安門反毛運動，因為一些人已經意識到「紅太陽」的荒謬。而「四五」天安門式的運動，在今天是不可能發生，因為在今天絕大多數政治極端冷漠的大陸民眾眼裡，這是神經病，是「吃飽了撐的」，今天無論死了誰，斷不可能有「四五」式的運動。
所以，前東歐的多個國家，包括蒙古，共產黨政權都在共產意識形態破產後，轟然倒塌，因為這些國家沒有經歷過1992式鄧小平式的「改革開放」，原本狂信共產黨的民眾，「道德熱情」還在，在意識形態幻滅後，他們走上了街頭，要求共產黨交出政權；前東歐和前蒙古的共產黨政權沒經過「改開」而直接崩潰，原因之一也在此。
之後是第二階段，是復甦伴生新扭曲的階段，這個階段狂信消褪、人性回歸、正邪對峙，大致從1978年至1989年。
鄧小平復出後，採取避重就輕、歪曲事實的手法，把「文革」的罪行歸到林彪、「四人幫」頭上，繼續維護毛澤東的神壇；鄧小平頑固拒絕普世價值，也拒不回歸中國傳統；鄧小平的虛偽和短視，造成了共產主義幻滅後的道德真空，玩世不恭抬頭，社會治安惡化，鄧小平對此則祭出曾國藩式的濫殺，大搞「嚴打」運動；鄧小平、陳雲又厲行比毛共還專制野蠻的「一胎化」計畫生育，剝奪人民的生育自由，這些，對中國人道主義的回歸造成了重創，敗壞了中國的道德，重新助長草菅人命之風。
但在這個階段，「文革」罪惡一定程度的曝光，中國人從走火入魔中清醒過來，胡耀邦「撥亂反正」是一個源頭，胡耀邦、趙紫陽的開明和政治改革精神，維繫了一股社會正氣，使得追求自由、民主，成為八十年代中國社會的新風尚，而不入共產黨，竟成為彼時的時髦，這構成了「八九」學潮時，小偷罷偷，參與遊行的社會道德基礎。
八十年代民眾之所以道德熱情猶在，還在於中共尚未赤裸裸地挂羊頭、賣狗肉，黨內一些開明人士給人走向政治改革的希望，趙紫陽提出「社會主義初級階段」理論，以圓允許小商小販的政策，而作為「社會主義」特徵的公有制的經濟體系當時還在。
第三階段從1992年至今，是新舊並破，道德全面淪喪的階段。
在這一階段，中共赤裸裸地「挂羊頭，賣狗肉」，高舉紅旗全面走資，中共也不再提「社會主義初級階段」理論，而是指鹿為馬地睜著眼睛胡說：老闆遍地的今天中國，是「有中國特色的社會主義」；
在「蘇、東」變天，共產黨意識形態早已破產的情況下，中共高舉馬列假意識形態至今。
1992年之後，中共的不講道理（即所謂「不爭論」），高舉假意識形態、指鹿為馬睜著眼睛說瞎話等等虛偽透頂的行徑，對中國社會道德具有全面摧毀的作用，而且是一種新舊全掃蕩、製造道德真空的作用。
因為在遍地私企、遍地老闆的情況下，中共之強化意識形態洗腦，收到的並不是愚民的效果，而是服從的效果，因為與現實反差巨大的假意識形態洗腦愚不了民，只會最徹底地敗壞道德：令被洗腦者無所謂真假、無所謂是非——無所謂道德，而只在乎權勢和金錢：
今天的大陸民眾，絕大多數之所以跟共產黨同調，不是因為相信共產黨，而是因為共產黨有權有勢有錢！
1992年之後至今，中共的赤裸裸「挂羊頭賣狗肉」、指鹿為馬、高舉假意識形態，就是今日中國大陸社會道德空前淪喪、民眾極端冷漠之根。
而且，自江澤民開始，中共有意識地採取鎮壓民間氣功信仰組織、停樹「打假英雄」、故意不去填補「撞傷不如撞死」、反噬助人者類的漏洞惡法......以竭力打擊社會正氣、澆滅社會互助熱情，大力助長社會冷漠，以防止民眾再像1989年時那樣匯聚起來。後中共又利用郎咸平等吹鼓手，挑動民眾仇富，以轉移對共產黨公務員的視線，通過任正非、馬雲等紅色資本家，大力散播社會達爾文主義的「狼性文化」，蔑視愛心、溫情，反對普世價值，鼓吹弱肉強食，挑動民眾殘酷競爭，互相傾軋，咋呼：「沒有窮人，只有懶人！」。中共鼓吹「狼性文化」，除了推卸共產黨體制罪惡之外，就是要挑動民眾冷酷互鬥，防止民眾齊心協力挑戰共產黨。
八十年代的社會正義感，有著胡耀邦「撥亂反正」的源頭；92年之後繁榮的源頭，卻是1989年「六四」大屠殺，這也是今天政府暗無天日、民眾冷漠敗壞的源頭。
在乎道德、卻信奉了荒謬「道德」的人，還可以用道德來感動，用真相來喚醒，但你如何用道德、真相來感動、喚醒一個無所謂道德、無所謂真相的人呢？
對不甘者，你可以給予翻牆軟體助其突破防火牆，但對那些對翻牆不感興趣，認為這對自己「沒好處」的人，你給其翻牆軟體又有什麼用呢？
這就是現今中國民主化的最大困難。「蘇東波」證明：即便是共產極權鐵幕國家，都可以民主化，但一個民眾冷漠到了形不成任何民主運動的國家，又如何實現民主化呢？
這，就是今天中國反對派所必須面對的嚴酷現實。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)