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中華王朝的天命 現中國一切問題的根源(圖)

作者:余東海  2019-05-04 09:28 桌面版 简体 打賞 2
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中華王朝的天命現中國一切問題的根源
華夏正朔 綿延流長(Adobe Stock)

【看中國2019年5月4日訊】中華王朝,正統偏統,皆有天命在。只是天命不常,會因政治道德之變化而轉移。元明清皆中華偏統。南宋末年,南宋退為趙家小朝廷,天命轉移歸於元;元朝末年,退為蒙古族的小朝廷,天命歸明;明朝末年,喪失代表中華的資格,天命歸清。

夏商周皆中華正統,天命亦陸續逐代而改。夏桀之時,天命去夏歸商,故商湯革命,順天應人;商紂之時,天命去商歸周,故湯武革命,順天應人。關於商紂之時天命之改,《史記.周本紀》記載:「西伯陰行善,諸侯皆來決平。虞、芮既讓,諸侯聞之,曰:西伯蓋受命之君也。」文王受命之年,即天命轉移之時。

《帝王世紀》云:「文王即位四十二年,歲在鶉火。文王於是更為受命元年,始稱王矣。」《詩經.文王之什》:「文王在上,於昭於天。周雖舊邦,其命維新。」正義曰:「言受命作周,是創初改制,非天命則不能然,故雲受命,受天命也。」從這一年開始,商朝退為殷商一家一族之小朝廷,天命歸周,周朝從此代表中華的資格。

聖和王都是受命者

聖賢和聖王都是受命者,然側重點不同。受命之君如周文王,意味著政統的傳承,側重於道之政治性,是替天行道;天縱之聖如孔夫子代表著道統的傳承,側重於道之文化性,是替天傳道。孔子自稱:「文王即喪,文不在滋乎!天之將喪斯文也,後死者不得與斯文也,天之未喪斯文也,匡人其如予何?」斯文自任,就是以道統托命之人自任。儀封人說:「二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。」木鐸形容中道文化的傳播者。

中國一切問題的根源

現中國的思想、道德、政治、社會種種問題空前嚴重,根源在哪裡?有兩種觀點影響最大:一是歸罪於儒家和傳統,認為是沉滓泛起,封建復辟;二是歸罪於西方,認為是自由主義或耶教的影響侵蝕。都是誣賴。若是真君子,真愛國,真有正義感責任感,就必須老老實實、明明白白地承認和指出,馬學馬制是現中國一切問題、一切罪惡、一切災難的根源!

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