批鬥地主（網絡圖片）
中國新年前，華裔學者譚松的新書《血紅的土地－中共土改採訪錄》電子版在海外出版。作者歷時14年，採訪了上百位川東地區1950年到1952年土改的親歷者，通過他們的口述，還原這段血腥、殘暴的歷史真相。
譚松曾在重慶師範大學涉外商貿學院任教，因研究、公布土改歷史真相，2017年被校方開除，後到美國，現居洛杉磯。
近日，譚松在接受《自由亞洲電臺》記者林坪採訪時透露，自己的新書主要是對經歷過土改的那些人的採訪。採訪對象有地主，有土改工作隊當年的成員，還有一些目擊者，當時的民兵，一些農會幹部。採訪最多的人，就是地主後代。總共這幾年採訪了100多個人，從他們各自不同的講述當中，來還原那段歷史，「我16年前開始採訪的，那個時候他們都已經是70多歲、80多歲的人了。我採訪的這些人，現在絕大多數都已經不在了。」
譚松介紹說，自己不是地主後代，家裡面也不是地主，而是貧下中農，父母是1949年之前就投奔共產黨的所謂革命幹部。
13歲的時候，學校組織學生們去參加階級鬥爭教育，譚松第一次看到把一群地主打得頭破血流的場景，他當時心裡對他們產生了同情。
後來譚松到農村去待了3年時間。在那個地方，他接觸了地主，同時也接觸了大量的貧下中農。當時貧下中農對他講，覺得地主當年對他們很好，說地主很冤枉，受這種迫害很無辜。於是譚松就埋下了想把這個真相探索出來的念頭。
2003年，譚松偶然在一個地主莊園裡聽說，有一個地主的妻子，被4個民兵晚上凌辱之後，用一個鐵條從她下身穿進去，導致她子宮破裂，流血而死。這件事對譚松刺激非常大，很激動，也很憤怒，於是他決定一定要把這個歷史揭露出來，把真相揭露出來。從那天起他就開始了調查。
記者林坪：您在採訪過程中，印象比較深刻的故事，可以跟我們分享一下嗎？
譚松：太多了。比如說，當時在土改運動中，對女性的凌辱和殘暴，是人類文明難以想像的。舉個例子，有個叫梁文華的女性，她因為是當地最美的一個美人而遭殃。她本來也不是地主，她是個老師。她父親是銀行的經理，買了點田地，所以她父親被拉來鬥打。因為她長得漂亮，所以這些民兵們就把梁文華也抓來。抓來之後，一晚上十幾個民兵活活把她輪姦致死。
還有一個叫彭吉珍的女的，為了向她逼要金銀，居然把她活活的放在炭火上烤，烤得她的乳房和肚皮往下滴油。當然這個人沒死，被拉起來了。後來我採訪了她的兒子，她兒子跟我講了親眼看到媽媽身上的那種傷疤。我書上記錄了上百個這種類似的故事。
林坪：您也採訪了當時的民兵、土改工作隊隊員等等，他們有沒有感到懺悔呢？
譚松：有。而且有深刻的懺悔。因為這些土改工作隊員，有好多人他們後來自己也被整了。瞭解中共歷史的人，就會發現一個現象：你可能是這個運動當中的紅人，他利用你；下個運動當中，你就可能成為被整的對象。這就促使他們也反思，導致他們開始覺悟、覺醒。於是在講的時候，他們好多人還是很懺悔的，覺得不該這樣。
林坪：這些受害者的家屬、後人，後來他們有沒有去追責、上訪，要求平反，要求賠償呢，有做這些事情嗎？
譚松：我採訪了至少幾十個地主後代，沒有。他們不僅沒有去要求什麼索賠，什麼平反，而且他們基本上都處於恐懼當中，談這個事兒他們都害怕。
批鬥地主（網絡圖片）
我採訪的一個地主後代，他們的房子非常好，現在還在，別人佔用了，後來叫他去拿，他說「算了，算了，不去拿。待會兒別又來整我。」從這個當中我就感覺到，這個土改運動，還有後來幾十年對地主宣傳上的醜化和實際上的打壓，已經把他們整個的精神和反抗的意志摧毀了。
還有一個原因就是地主後代們基本上都沒受到什麼教育。他們也沒有代言人。
譚松表示，土改運動是一個暴力運動，是一個非常血腥的運動。地主的財產，主要的金銀財寳，基本上都是共產黨拿走了，解決了他財政上的很大的問題，並沒有分給農民。
同時，中共通過土改健全了整個它對鄉村的統治，把黨支部建立到了每一個偏僻山鄉中。
它還有一個目的，就是要消滅農村的中國傳統文化的載體——鄉紳們，因為它要讓馬列主義的文化統治農村。
談及土改與現在有什麼關係？譚松認為這是最值得研究的問題。
他表示，實際上，土改的手法、方法同現在基本上是一脈相承的東西。土改的時候運用了三種手法：謊言欺騙、暴力鎮壓、利益收買。
這三種手法，在共產黨後來幾十年的統治中，包括現在仍然在用，沒有變。土改當中的這些殘暴的手法一直傳下來，包括後來的文革運動，鎮壓法輪功。共產黨所用的這些殘酷、下流的手法一脈相承，沒有變。而且他那個打土豪、分田地的本性，現在完全沒改。
看完那這篇文章覺得
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