蘇東坡發生不幸的烏台詩案 為何還能造福後人？(組圖)
「書初無意於佳乃佳爾」是蘇東坡耐人尋味的書法語錄之一。 （看中國合成圖）
「書初無意於佳乃佳爾」是蘇東坡耐人尋味的書法語錄之一，意思是書寫前沒有刻意求好的作品，往往是自然天成的佳作。正如蔡邕所言，「欲書先散懷抱」，心中無窒礙，自然能夠心手相應，意到筆隨，若一味掛心的想把字寫好，則寫出來的字難免因心急而僵化，或過度匠氣雕飾而流於矯揉造作。
蘇東坡的無意於佳乃佳讓我想起提拔他的長輩歐陽修。歐陽修一生熱愛書法，而且「愈久益深而尤不厭」，但他卻以全然輕鬆自在的態度來玩味書法。他有一段關於書法佳與不佳的體會：如果寫字是「寓其心以消日，何用較其工拙，而區區於此，遂成一役之勞，豈非人心蔽於好勝耶」。對他而言，根本沒有什麼佳與不佳的問題，執著於求佳是因為蔽於好勝之心而不自知。他因喜愛書法而學習書法，這樣的單純使他能夠無役於求佳、求勝之心，終生熱衷學習而又輕鬆以對。
《赤壁賦》
《前赤壁賦》，現藏於國立故宮博物院)。（圖片來源：維基百科）
天真爛漫的蘇東坡，在政治上表現出直言無諱、嫉惡如仇的耿介性格，對於朝政流弊每每藉由詩句託事以諷。但君子向來不容於小人，蘇東坡也難倖免。元豐二年（1079），一些投機政客從東坡的詩文中羅織罪名，並以謗君之罪將他逮捕，送入京師御史台獄。此樁「烏台詩案」後，蘇東坡被責授黃州（今湖北黃岡）不得簽書公事，形同軟禁。
蘇東坡在黃州五年，一方勤讀佛書，一方面與質樸的農夫、漁民為友，以大自然為家。他的心性更為提高，胸襟益加開闢，對生命有更深刻的體悟，而他的藝術才情也獲得昇華。或發而為文，或椽筆而書，在此時期，他創作了許多傳頌千古的詩文與書法墨跡。其中《赤壁賦》更是書文並茂的文化至寶。《赤壁賦》裡有皎潔明月，靜肅深沉的洞蕭聲，寬闊的江風山水，更有人與自然合一，永存不滅的人生哲理。不同於一般尺牘的率性隨意，東坡此書以行楷為之，用筆上有更多的中鋒，有如乾隆所言，如「純綿裹鐵」，筆力斂聚於筋骨，只讓人看到豐腴寬博的外貌。通篇觀之，平正中有晉人的瀟散，典雅而莊重。明朝書法家董其昌對它評價很高，認為此卷書法是「坡公之蘭亭」，「宋人文字俱以此為極則」。
《寒食帖》
蘇軾的書法《寒食帖》的郵票。（圖片來源：維基百科）
蘇東坡另一書文俱佳的代表作《寒食帖》也出自黃州時期。「空庖煮寒菜，破灶燒濕葦」；「小屋如魚舟，蒙蒙水雲裡」。此詩有感傷，有沈鬱，有惆悵，但卻無絲毫怨恨，而有一種曠達與幽默。也許，這就是東坡吧！此幅書法作品，筆意酣暢而多變，化而為勢，則見跌宕起伏；形成行氣，則大小錯落，時而綿密，時而舒展，可謂是心手相暢的完美傑作。元朝書法家鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之後的「天下第三行書」，並非過譽。
上天為東坡安排了「烏台詩案」，使他的政治生涯坎坷難行，而東坡卻從這樣的人生經歷中脫胎換骨，用他的才華為人類留下可貴的文化資產。由此看來，東坡雖為文化官僚所陷而有一時的不幸，但不幸的只是一時，有幸的卻是千秋萬代。