造人之神並非一位(圖)
――舊約聖經「創世記」中的「我們」
世上的人是由好幾位神造的。（圖片來源：Adobe stock）
在『舊約聖經』的創世紀中，有著神造天地的描述，最後描述了造人的情景。關於這一點日本預言研究家五島勉指出：作為『舊約聖經』而言，神說「用我們的樣子來造人吧」，然後造了男人和女人。但這裡說「我們」有點兒怪。
當然，『舊約聖經』是猶太教的聖典，也是其後基督教的基礎性部分。日本人出生時去神社進行參拜儀式，結婚時去基督教教會舉行婚禮，過世時去寺院舉行儀式。對這樣的作法也許會令人不得要領。
然而對於猶太教或基督教而言，神只有一位。因此神任何時候都是「我」，而非「我們」。
神花了6天來造世上萬物。第一天造了光和黑暗，第二天造了太空上面的水和下面的水，第三天造了陸地以及上面生長的花草樹木，第四天造了太陽和月亮分別對應白天和夜晚，第五天造了陸上的動物、海中的魚類和空中的鳥類，第六天造了人。
神用了「我們」這個詞，僅僅是在造人的時候。在造其他東西的時候，全都是「我」單獨造的。那麼為什麼僅僅是在造人時，神用了「我們」呢。
當然聖經是世界上被翻譯得最多語種的書。當中可能會有翻譯者的錯誤，但在用古代希伯來語寫的「舊約聖經」原本裡面也是僅僅在造人時用了複數的我們。
之所以說造人的神並非一位，是因為就像在西方有耶和華造人的傳說，在中國，則有女媧造人的傳說。自從盤古開天闢地以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上則有了山川草木，還有了鳥獸蟲魚，卻就是沒有人類。
這時，在太虛中出現了一個叫做「女媧」的神通廣大的女神。據說有一天，女媧走在盤古開天闢地以後的蒼茫原野上，看看周圍的景象，她覺得在這天地之間，應該再添一點什麼東西進去，讓它變得更有生氣。
當她走到一個池子旁邊，看到了澄澈的池水中倒映出她的面容和身影。她覺得這天地之間就是應該再加上像自己那樣子的生物。於是她順手從池邊抓起一團黃泥，攙和了水，在手裡揉捏著，揉捏成了一個娃娃樣的小東西。然後再把這個小東西放到地面上後，這個泥捏的小傢伙一接觸到大地，馬上就擁有了生命，而且對著女媧開口喊：「媽媽」。女媧看著她親手創造的這個生命，給這個生命取了一個名字，叫「人」。
為了使這個「人」不至於寂寞，她就繼續用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人。她一心想用這些靈敏的小生物來充滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，為了能更快地造人，女媧從崖壁上扯下一根枯籐，伸入泥潭裡，將水攪成渾黃的泥漿，然後拿出泥潭，向地面上一揮灑，那泥點濺落的地方，就出現了許許多多的小人。
然後她又想到如何讓這些人能夠長久地生活在大地上，於是女媧就將小人兒分為男女，讓男人和女人結合起來，叫他們自己去創造後代，擔負起養育嬰兒的責任。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一年比一年增多。