法醫寫完死亡筆記感慨「善惡有報」(下)(組圖)


一位法醫看盡生死後,感悟「因果」的存在。(圖片來源:Adobe Stock)

佛家講,凡事有因必有果,種善因者得善果,即得福報;種惡因者得惡果,即得惡報。雖然有些談起來像迷信,但一些真實發生的故事,卻引人深思。本文為一位筆名為秋穎的法醫網友所寫的死亡筆記,其中記錄著三則親歷的驗屍相關記錄,最後感慨的說「善有善報,惡有惡報」真實不虛。

續前篇:法醫寫完死亡筆記感慨「善惡有報」(上)

大惡礦主的慘烈結局

我們常常認為死亡是件壞事,但出乎我們意料的是,「不死」是一件更壞的事情,更像是一種比死還要可怕的懲罰。

這是一起礦難事故案件。礦主趙某在一個小鄉鎮開了一家小煤礦。煤礦沒有任何生產資質,也沒有安全措施,全靠與當地權勢人物的私人關係維持經營。很顯然,他背後有強大的保護傘,因為在礦難之後,當地都無法順利偵查,只好移交給我們這裡異地辦案。

其實並不是全國性的安全事故,只是因為瓦斯爆炸導致礦井坍塌,死一人,重傷兩人。按照他們行業裡的潛規則,這種礦難一般都是通過給予工人家屬比較大金額的賠償,就能對付過去了。但很湊巧,當時正好遇到全國安監系統的大檢查,被暗訪組查了個徹底,礦主就被刑拘了。

我和其他偵查人員去找趙某取證的時候,看守所的人員告訴我,趙某因為糖尿病被送醫院去了。我趕到司法局下屬的醫院,見到了趙某。趙某有五十多歲,身材魁梧,聲音洪亮,性格十分強硬,根本不予配合。他在床邊坐著,對我的提問愛理不理。直到我臨走的時候,他還告訴我,你放心,用不了一個月,就會有人保我出去的。

他說的沒錯。由於種種干擾因素,案件進行得十分不順,很快就辦理了變更強制措施的手續,改為監視居住。但就在他歡呼馬上要恢復人身自由的那天晚上,糖尿病和膽結石一起嚴重發作,雖然看守所不留他,但疾病卻把他給留下了。

從那以後趙某就再也沒離開過醫院。過了四個多月,案子終於判決了。趙某被判處有期徒刑六年,但他已經進不了監獄了,因為身體越來越衰弱,他的刑期只能在公安醫院裡執行了。

因為工作原因,我經常要去公安醫院辦事,也經常能夠見著他。因為有錢,他仍然一個人住著乾淨整潔的單人病房,雖然窗戶都有鐵欄杆焊得死死的。每次見面,他眼睛都睜得大大的,好像在想什麼心事。有一次他問我,你信教嗎?我坦然地告訴他,是的。他嘆口氣,沒說話。


儘管男子病況嚴重,閻王爺卻也不收留他。(圖片來源:Adobe Stock)

過了一陣子,他就因為病情嚴重而轉院了,監獄也辦理了保外就醫的手續。但很奇怪的是,不光監獄不收留他,醫院不收留他,閻王爺也不收留他。當我再次見著他時,他已經在病榻上躺了快八個月了。一米八的大個子,體重迅速降到了九十斤。我們常見面聊天,他對我也越來越信任,有時候,還托我去辦點私事。

我雖然是學醫出身,卻沒見過那麼消瘦的身體,雙眼完全深深凹下去,顴骨巨高,嘴唇青紫,肋骨突出,一根一根清晰可見。呼吸的時候,肋骨輕微起伏,讓你感覺一碰就能折斷。大腿更令人不敢正眼去看,瘦得和胳膊一樣粗,皮膚極度鬆弛,就像是直接搭在骨頭上,一點肌肉都沒有了。因為膽結石做了腹腔手術,肚子上有一個小傷口,但因為他患有糖尿病,這個傷口遲遲不能癒合,而且反覆感染,周圍的皮膚都潰爛了。這副骷髏像足以讓人做噩夢。

我查看了他的病歷,按照常理,像瘦成這樣的病人,因為多臟器衰竭,早就沒有力量再支撐心跳了,但他卻頑強而痛苦地活著,就是不死。雖然他一再跟我表示,現在唯一的目標就是死,死是最舒服的事情。他現在每分每秒都在極度的痛苦中。有一次他拒絕進食十多天,心力嚴重衰竭,醫生都認為必死無疑,他卻又鬼使神差地活了回來。

有很長一段時間,我因為工作忙碌,沒有再見著他。但有天他托護士給我打電話,請我過去。那天晚上,他用極度微弱的聲音,跟我說了件事。十多年前,在他剛剛起步做小煤窯的時候,因為缺乏資金,就託人在火車站騙來了一些弱智的流浪漢,讓他們下井挖煤,而且還不付工資,只需要雇幾個保安就可以。在他積累到第一桶金之後,為了隱瞞真相,他封閉了那個小煤窯的礦井,任由這些弱智者在黑暗中慢慢飢餓、窒息而死。他的供述後來被證實了,公安機關在所述地挖出來二十多具骸骨。

後來趙某在醫院又待了接近半年的時間,這半年,他幾乎每分每秒都是在高度病危中度過的,但無論如何,他就是不死。他的家產全部都充作了醫療費,他的家人再也不來探望他。雖然高度病危,他卻能日夜不停地嚎叫,聲帶都扯裂了,因為嚴重的免疫系統缺失,他身上任何一個小傷口都不能癒合,都會反覆感染,然後潰爛。到最後,他身上幾乎找不到一塊好皮膚,全身都在嚴重的潰爛當中。我沒有再去見他,但聽他身邊的護士說,他死後,用被單裹住屍體搬運的時候,骨頭如此之脆,當場就發生了好幾處骨折,皮膚潰爛化膿,他屍體在放進冷凍櫃之前,幾乎都要化成一攤肉泥了。

敬畏因果不得惡死

對於醫生來說,死亡其實是一種疾病或者損傷必然導致的結果。從醫學上來說,任何死亡,都是由疾病或者損傷引發的。即便那些壽終正寢,在睡夢中悄然逝去的高齡老人,肯定也有一種疾病的原因可以解釋。因此,醫學對於生命的認識,對於因果的認識,就變得十分機械、簡單,甚至粗暴。如果發燒了,就降低體溫,如果胃癌,就切除一部分壞掉的胃,如果血壓太高,就擴張血管,如果心跳沒有力量了,就使用心臟起搏器,如果嘴巴不能呼吸了,就在氣管裡插根管子……

於是我常常反省自己,這種解釋雖然聽起來很有道理,很直觀,但真的能夠解釋生命的因果嗎?


跳脫科學中的侷限,方能體會佛法中的智慧。(圖片來源:Pixabay)

對科學與信仰,我都保持著敬畏之心。但是,我不能不說,科學的侷限,的確殘酷地限制了我們的視野。一個人必然會死去,他死的時間,死的方式,死的痛苦與否,的確與他的所作所為,有很確實的因果關聯。

在我經過大量的調查,深入分析之後,我發現,「善有善報,惡有惡報」一點不錯。如果舉個例子來說,我們能看見星星的閃爍,那必然是因為億萬公里之外的某個星球在發光—但是,這個光芒可能經過了幾百年上千年才傳達到我們的眼睛。因果之間的距離可能很短,可能很長,但因果之間的堅定聯繫,是絕對不可否認的。

但是,這種因果律有的時候十分明顯,一眼就能看到,但很多時候,這種因果律表現得十分隱蔽、曲折,除非有很深的洞察力,否則很難看清楚裡邊的奧秘。

總結我自己這些年來所記錄下的死亡筆記,只能感慨地說,佛法所謂「眾生業力不可思議」確實是至高至真的真理,這是毫無疑問,句句珠璣的。唯有用這個真理來解釋我們日常生活裡的生死問題,才能得到滿意的答案。其他的解釋,則都是皮毛而已。

(全文完)

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