蓬萊閣的八仙過海雕塑。（圖片來源：Bernat Agullo／維基百科）
我們在某些傳統建築或神仙雕像或陶瓷中，時常能夠瞧見寶劍、葫蘆、扇子、拂塵、戟、弓箭等浮雕或圖案。你可知道這些物件是源自哪裡？眾物件又分別代表甚麼寓意呢？其實，最常見的圖案，理應有八種。既提到數字八，很多人立即聯想到八仙。沒錯，這裡要談的，正是八仙的八大法器。只是，八仙的法器比較無法像托塔天王李靖那樣，可以直觀的。
小編就再說詳細點吧！中壇元帥哪吒的父親是托塔天王李靖，亦是佛、道兩教中很出名的護法神。目前大部分的人都認為托塔天王的原型是唐朝人甚為崇拜的佛教護法神－－北方多聞天王毗沙門天。托塔天王的「托塔」，顧名思義即是李靖往往手托著寶塔，李天王這一個法器就是能夠降伏妖魔鬼怪的「七寶玲瓏塔」。因此，當人們一見著廟宇中或畫像中，出現了一個手托著塔的神祇時，即可立即從「七寶玲瓏塔」這一個符碼獲悉，祂是天王李靖。
當你瞧見一個手托著塔的神祇時，即能立即反應：他是托塔天王李靖！（圖片來源：Photo Dharma／維基百科）
李天王已經與七寶玲瓏塔這一法器的形象緊密結合，然而世人更為熟悉的八仙，雖是各執法器，但為何很多人還不清楚八仙各自拿著哪八種法器呢？
或許是因為八仙之名並未像托塔天王李靖那樣，連自個兒的名號都與寶塔法器扣連密實，所以即使從鐵拐李的名稱知悉他是拄著拐杖的神仙，卻未必能猜得到他的法器是葫蘆，說不定還誤認為鐵拐李的法器是鐵拐呢！
因此，小編就在這裡跟大家一一介紹八仙所執的厲害法器是甚麼吧。
據說全因鐵拐李提出不搭船而各憑本事度海的建議，這才有了後來「八仙過海，各顯神通（各憑本事）」的故事。（攝影：Yi-hsin Lu）
提到八仙，在民間素有「八仙過海，各顯神通」的說法，這全是因為八仙最膾炙人口的民間傳說乃是「八仙過海」。元明時期某位無名氏的雜劇《爭玉板八仙過海》即最早展現了這個八仙傳說。傳聞當蓬萊仙島上的牡丹花盛開之際，白雲仙長盛意拳拳的邀請八仙與五聖（齊天、通天、攪海、潘江、移山）一齊來共襄盛舉。故事最讓人津津樂道的部分正是在於八仙的回程路上。宴罷，鐵拐李（一說為呂洞賓）提出不搭船而各憑本事度海的建議，這才有了後來「八仙過海，各顯神通（各憑本事）」的故事。
關於八仙過海，《東遊記･八仙東遊過海》是如此記載道：
卻說八仙來至東海，停雲觀望。只見潮頭洶湧，巨浪驚人。洞賓言曰：「今日乘雲而過，不見各家本事。試以一物投之水面，各顯神通而過如何？」眾曰：「可。」鐵拐即以鐵拐投水中，自立其上，乘風逐浪而渡。鍾離以拂塵投水中而渡。果老以紙驢投水中而渡。洞賓以簫管投水中而渡。湘子以花籃投水中而渡。仙姑以竹罩投水中而渡。采和以拍板投水中而渡。國舅以玉版投水中而渡。
從這一段故事中，我們可以看見八仙仰仗自己的法器來施展神通，而法器正是小編於文章的一開始就提及的：廟宇或某些物件常會出現的八種圖案。因為八仙各有八種法器代替他們自個兒的形象，故法器又稱為「暗八仙」或「道家八寶」，不僅能表現吉祥寓意，還能展露八仙的萬能仙術。
正因為這八大法器代表著名號響亮的八仙，所以「暗八仙」逐漸成為人們喜愛的吉祥圖案。（繪圖：志清/看中國）
暗八仙
民間流傳著一首關於「暗八仙」的歌謠：
鍾離寶扇自搖搖，拐李葫蘆萬里燒。
洞賓持起空中劍，采和一手把籃挑。
張果老人知古道，湘子橫吹一品簫。
國舅曹公雙玉板，仙姑如意立浮橋。
世人認為的「暗八仙」多指：鐵拐李的「葫蘆」、漢鍾離的「團扇」、呂洞賓的「寶劍」、何仙姑的「荷花」、藍采和的「花籃」、張果老的「漁鼓」、韓湘子的「洞簫」、曹國舅的「玉板（又稱陰陽板、拍板）」。
鐵拐李的「葫蘆」意謂「葫蘆豈只存五福」，因葫蘆內裝有能夠救濟眾生的仙丹神藥；漢鍾離的「團扇」意謂「輕搖小扇樂陶然」，因扇子足具起死回生的功效；呂洞賓的「寶劍」意謂「劍現靈光魑魅驚」，因呂喦有天盾劍法，能夠威鎮群魔；何仙姑的「荷花」意謂「手執荷花不染塵」，因出汙泥而不染的荷花，能夠修身養性；藍采和的「花籃」意謂「花籃內蓄無凡品」，因花籃內的異花神果，能夠廣通神明；張果老的「漁鼓」意謂「魚鼓頻敲有梵音」，因漁鼓能星相卦卜，靈驗算出人生；韓湘子的「洞簫」意謂「紫簫吹度千波靜」，因洞簫妙音能使萬物滋生；曹國舅的「玉板」意謂「玉板和聲萬籟清」，因仙板神鳴，可令萬籟無聲、澄清環境。
正因為這八大法器代表著名號響亮的八仙，所以「暗八仙」逐漸成為人們喜愛的吉祥圖案，在多種建築、物品上都能夠見著這八種圖案，致使「暗八仙」成為民間的一種裝飾藝術，用途廣泛。
浙江武義俞源村木雕雀替。（圖片來源：Zhangzhugang／維基百科）
參考資料
〈八仙手中的法器神通廣大，您知道都有什麼寓意嗎？〉（希望之聲）
〈家家有本難念的經 三太子為何與托塔天王鬧翻？〉（保庇）
《東遊記》（中國哲學書電子化計劃）
〈八仙〉（中國文化研究院）
看完那這篇文章覺得
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