揭密童年回憶！為何自己唱過卻沒發現？(視頻)
小皮球為何接香蕉油？
很多人長大之後，聽見自己的孩子在唱著童謠，這才發現自己小時候的童謠又經過改編了，而原來當初的童謠是藏有秘密的。（圖片來源：Adobe Stock）
長高長大都是在不知不覺間的，我們往往透過一首兒歌、一段繞口令，才會猛然驚覺自己也曾經那麼的充滿「童趣」或那麼的「幼稚」。小編為各位準備了一些繞口令與兒歌《小皮球》，讓各位重溫一下美好的童年回憶吧！
首先是諸君小時候會邀朋引伴來一起唸唱的繞口令。
一、
大頭大頭，下雨不愁，人家有傘，你有大頭！
雖然這一個繞口令，主要是在講有大頭的人能夠在下雨時佔盡優勢，不過無論是下雨天還是大晴天，小編可都是聽過人如此念著。這就是充滿童趣的繞口令與童謠的樂趣，總因朗朗上口而不知不覺縈繞於心，即使當下情境並非詞句中所示那樣，或是你未必明白其真意卻久久難忘其音，而總不防地哼唱出口。
二、
炒蘿蔔，炒蘿蔔，切、切、切；（先以手掌在手臂上來回撥動，再以手刀輕砍手臂）
包餃子，包餃子，捏、捏、捏；（先以手掌在手臂上來回滑動，再接著捏手臂）
蚊子，蚊子，叮、叮、叮；（以食指戳手臂）
蚯蚓，蚯蚓，跑、跑、跑！（搔對方癢）
小編覺得，這是一個專讓大人逗小孩，或是讓孩子互相玩耍的繞口令，因為呢？從第一句開始到最後一句，兩個人都能夠互動，甚至在最後一句會出現去搔對方癢，致使對方為了躲避搔癢而出現向後逃的狀況。因此，這遊戲有時候到最後會變成互相追著跑，所以挺適合互相逗弄的。
然而，這一個系列的繞口令也有衍生數種版本（如下面的影片所示），例如：
炒蘿蔔，炒蘿蔔，切、切、切；包餃子，包餃子，捏、捏、捏；
汽車來了！叭、叭、叭；火車來了！嘟、嘟、嘟！
此外，還有其他繞口令都是眾所皆知，十分好記的，例如：「好孩子，好孩子，頂瓜瓜；壞孩子，壞孩子，打嘴巴！」而且，不只華人才會繞口令，連一些外國人都開始玩起這種既繞口又好玩的口令了呢！
你童年時都在玩甚麼遊戲呢？（圖片來源：維基百科）
三、
小皮球，相交遊，滿地開花二十一，二五六，二五七，二八、二九、三十一。
這應該是很多人小時候都唱過的，可是到後來其實出現了一個更有名的版本，那就是「小皮球，香蕉油……」。有的人看到這，說不定頓時拍了頭一下，喊聲對！因為他記得的正是「香蕉油」，而非「相交遊」！不過，你都不好奇為啥有兩種同音的版本？
其實，這就有點像李白那一首被傳頌千年的《靜夜思》被改編成了「床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭『吃便當』。」到底為甚麼要吃便當，沒有人知道，但就是念著念著就覺得好笑就好了。或許，這正像小編幼年時為了討個好玩所出現的行為，因為小編就曾與國小同學背念著李白的《怨情》時，會把「不知心恨誰」改編成「不知心恨『你』」，當下全班還有志一同的加重音調，並順道把手一指，指向了平時與自己打打鬧鬧的好同學，這時全體同學應當是最團結的時刻吧！
只是現在回憶起來會覺得，因為那時候才只是幼童，所以不懂字詞的重量，所以也就沒有多注意這話，其實放大來檢視，是比較不妥當的。
不過，比起貪圖好玩所做的改編，童謠裡的「香蕉油」並不是好玩喔！也不是毫無邏輯、純屬荒唐無稽。為甚麼呢？這就要從台灣經濟說起了！因為童謠中的這一句「香蕉油」，正是反映出台灣1960年代的經濟狀況：台灣當時的進口替代政策正值疲乏，幸虧依靠出口加工政策創造了經濟奇蹟。因此，「小皮球」象徵著「橡膠加工出口」；「香蕉油」則象徵著「農產品加工出口」。所以，整首歌謠的涵意為：輕、農工業與加工出口區遍布全台，製造業的平均成長率高達20.1%，原本28％到29%的世界佔有率，也攀升到31%。
除了這首童謠，倘若你仔細去探掘某些歷經改編的歌謠或繞口令，或許將會發現隱含其中的特殊意義，甚是有可能會發現時下不可言說，靜待後人挖掘的天大秘密。
四、
城門城門雞蛋糕，三十六把刀，騎白馬，帶把刀，走進城門滑一跤。
這段繞口令可真是傳播甚廣，因為它隨著地區的不同而演變出多種版本。上述這一個乃是台灣小朋友喜愛傳唱的版本。至於為啥是「城門城門雞蛋糕」，城門和雞蛋有啥關係？這應是語音的變形，最初應是幼童的發音不準確，使得「城門城門幾丈高」變成了相似音的「雞蛋糕」了。只是，不知道中國孩童是否能懂的這其中隱含的原因？
至於南京孩子與安徽孩子所唱的童謠，可就準確萬分囉！隨著小編一起來欣賞吧！
南京版本：「城門城門幾丈高，三十六丈高。騎大馬，帶把刀，城門底下走一遭。」
安徽版本：「城門城門幾丈高，三十六丈高。騎大馬，帶把刀，走進城門繞一遭，問你吃桔子吃香蕉。」
其實，無論是繞口令、童謠還是民間俗話，在歷經多年的傳播，勢必會存有坊間口耳相傳後的痕跡，也就是會出現符合了某一地屬性的「生產痕跡」。這是因為長輩生長在教育尚未普及的年代裡，識字不多，因此對於某些趣味童謠或民間俗話僅能以口耳相傳，或僅能保留簡略的文獻記載。因此，我們若去爬梳融合了各地鄉音與殊異的風俗習慣的童謠、俗語等民間產物時，大致上能夠歸類出三種變化：
一、演變出符合當地語言或風土人情的類型。
二、演變成毫無關連性，或找不到邏輯性的字彙與詞句。
三、演變成毫無意義，不知所云的字詞。
如果你對於探索源初的民俗童謠有興趣，可以去採訪當地的知名耆老，或許能夠探詢到另一種新解釋，或是聆聽到更加古老的、僅僅是更早一輩的人才會知曉的故事喔。